土話導(dǎo)讀紅樓夢-第一回
2018-02-23?
無材補(bǔ)天的女媧石。紅樓夢人物多，讀者應(yīng)先宏觀上明白，這是講一塊“女媧石”“無材不堪入選”被一僧一道帶去“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的故事。
這里可以品味，好幾萬塊石頭都練出來了，就你個人沒用，人家都去該干嘛干嘛，你天天在那哀嘆，是何滋味，難受不難受？
這里面有幾個地名值得玩味，如“大荒山”“無稽崖”似乎是作者在提醒大家這是荒唐的故事，什么女媧煉石這些都是無稽之談。作者也提醒讀者，這本書從隱喻開始，為以后大量的隱喻做鋪墊，不然很多精彩玄機(jī)便很難讀出。
那么作者為什么會用女媧補(bǔ)天，會用一塊石頭，而不是用盤古開天，精衛(wèi)填海，一條飛龍，一棵古松之類的。為什么會用女媧補(bǔ)天呢？其一，整本書都是以寫女性為主，這樣作者自然第一印象能想到的傳說會是女性，而女性的神話并不多，最出名的就只有女媧補(bǔ)天這個傳說，所以有女媧而想到補(bǔ)天這個事件也很正常。其二，女媧補(bǔ)天的故事是說天塌了，女媧煉石來補(bǔ)。這里面作者可能恰恰隱喻了對當(dāng)時社會的不安，在他的世界里可能天真的已經(jīng)要塌，而今看來，的確封建王朝的天后來是塌了，從這一點來說，作者對當(dāng)時的社會環(huán)境的確作出了準(zhǔn)備的預(yù)判。那么為什么要用石作為意象呢？ 其一，女媧補(bǔ)天當(dāng)然是用石頭，這一點無可厚非，在作者那個知識系統(tǒng)里面用石頭補(bǔ)天是最恰當(dāng)?shù)?，如果今天來寫這個可能會用原子，3d打印之類，當(dāng)然如果在今天也不可能會補(bǔ)天這回事。其二，石，實也。作者講了一大堆的詞語，什么大荒，無稽，空空道人，茫茫大士，渺渺真人等，這些空空渺渺的一再強(qiáng)調(diào)這是一個虛幻的故事，但是作者其實又告訴大家，這些虛幻其實只是表像，而這個故事的內(nèi)核其實是石，是真實的。
至于作者本身的追溯，可以等讀完了全書再回頭來看。
故事開始于姑蘇就是今天的蘇州市。有幾個諧音：閶門，昌盛之門，而這昌盛富貴之地，卻全是勢利（十里街）之人，人情（認(rèn)清巷）之交，糊涂（葫蘆廟）之事。
然后本文第一個甄姓人物，也是全書的引子。姓甄名費(fèi)，字士隱，真事廢去隱藏者。與下文出現(xiàn)的賈姓人物"姓賈名化，表字時飛，別號雨村，賈話是非之語存之。
讀紅樓夢要對涉及真假的字眼諧音字眼敏感，才能品出味道。
一僧一道的出現(xiàn)，更為本書“假話”增加了更多虛幻色彩，我想作者虛構(gòu)出這一僧一道的用意就是為了掩蓋事實的真像，讓整部書更奇幻莫測。如果說甄士隱和賈雨村是暗線，一僧一道則就是明線，眾觀全書，一僧一道幾乎關(guān)系整部書所有的人物命運(yùn)，一僧一道幾乎無處不在影響著故事的發(fā)展與進(jìn)程。由一僧一道引出了另一個傳說，三生石的傳說。
原文如下：>只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，遂日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。
這個傳說故事非常精彩。
我們從赤瑕宮神瑛侍者這幾個字分析一下。赤，紅色。瑕，玉上面的斑點。瑛，像玉的美石。赤瑕瑛可以推出他的來生是賈寶玉（假寶玉）。
木石前盟，是否真有盟約？既然有石有木，這也就是后文的木石前盟作了解釋：木（絳珠仙子）與石（神瑛侍者）前生的盟約。
讀者可以放下書細(xì)品。一株草，天天被同一個人灌溉，后來成仙了，每天離恨天外游離，餓了就吃情果，渴了就喝愁水，這么個貨時間長了心理是怎么個樣。后來她趁著石頭下凡去玩的時候去還淚，絳珠就是掉珠子不就是掉眼淚嘛。這里真是要佩服作者的想象力。
神瑛侍者和通靈寶玉是否同體我們先不關(guān)注。
“太虛幻境”這個意像的使用，以及上面對聯(lián)可以作為整部書的注解。整部書的故事人物，你看似假，實真，看似真，實假。這一聯(lián)其實也可以為人生作注解，人生何常不是真真假假，你原本以為真實擁有，其實并不存在，你悔恨不夠用心而失去，其實就在身邊。
讀者要想象出太虛幻境這個大牌坊，后面還要寫。這個是天上的牌坊。
英蓮的故事比較簡單，不妨第一回就了解下，她出現(xiàn)，作者便把她設(shè)定成一個命運(yùn)及其坎坷的人。一出現(xiàn)便通過一個和尚的一首詩，給她的一生做了總結(jié)。>慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌（指的是后來她嫁給姓薛的人了，就是寶釵哥哥，薛大傻子）。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。
她原叫甄英蓮（諧音真應(yīng)憐），被賣給薛蟠之后，寶釵給她改名叫香菱（諧音相憐），再后來薛蟠娶了夏金桂之后，被迫改名秋菱（秋天的菱花之意）。從這一次次的名字改變，命運(yùn)也一次次改變，原如蓮花可以開的艷麗嬌美，被慣養(yǎng)寵愛。被拐賣之后只能如菱花一樣，小而不起眼的做薛蟠的一個小妾，雖然是一朵小小的菱花，她以然可以活的很快樂很單純。直到后來的夏金桂的出現(xiàn)致使她的還有一點點淡淡香氣的人生，也變成了秋天將枯的菱花，面對著雪（薛蟠）澌澌的飄落只有枯萎凋殘，帶著最后一縷香魂尋找夢里的故鄉(xiāng)。每當(dāng)看完英蓮的一生，使忍不住的鼻酸。
賈雨村，是葫蘆廟內(nèi)寄居的一個窮儒，姓賈名化（假話），表字時飛（實非），別號雨村（村言粗言粗語也。言以村粗之言演出一段假話也。）。這賈雨村原系胡州（胡謅）人氏，也是詩書仕宦之族，因他生于末世,父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益。因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。賈雨村的出現(xiàn)正式引出賈氏家族，賈氏一族的很多故事便由此而起。賈雨村就是一個典型的趨炎附勢，一心往上爬的人。
在寫賈雨村的故事里出現(xiàn)了兩個人物，一個是不曾現(xiàn)身的嚴(yán)老爺，一個是甄府丫鬟嬌杏。嚴(yán)老爺大約指的是，“‘炎’也，炎既來，火將至矣”，為下文葫蘆廟起火作伏筆。從表面來看，嚴(yán)老爺?shù)某霈F(xiàn)是為了制造空閑時間讓賈雨村與嬌杏相識。從隱諧音鹽老爺（巡鹽御史林如海就是黛玉他爸）的出現(xiàn)是為了讓賈雨村僥幸（嬌杏，僥幸也）的與賈府拉上關(guān)系來看。不過這里有過度解讀之嫌。
這兩個人物的出現(xiàn)便有了合理的解釋和必要的出現(xiàn)，也能看出這個賈雨村搭上賈氏這條大船純屬僥幸。如果不是僥幸搭上賈氏這條大船，他不可能升官發(fā)財。正是因為僥幸搭上賈氏的這條大船，便能更近一步與四大家族這個艦隊拉上關(guān)系，而正是這種僥幸，來之不易，所以才有后文為了維護(hù)四大家族利益而出現(xiàn)的“葫蘆僧亂判葫蘆案”這樣的荒謬案子。這種“草蛇灰線，伏脈千里”的寫法正是作者常用之法，不可不察，如果不細(xì)讀前后文仔細(xì)分析便很難理解這兩個人物的出現(xiàn)的目的。
《好了歌》世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！>《好了歌》解注詞陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
這兩首詞，朗朗上口，越讀越有味道。
這一首“好了歌”和一首解注的“好了詞”，給這整本書作了一個總結(jié)——像是一個舞臺“亂烘烘你方唱罷我登場”。表面為這本書作的總結(jié)，實是作者火眼金睛用一歌一詞總概了當(dāng)時社會的種種現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象將在以后的書中慢慢出現(xiàn)，所以記住這首詞，很有必要。后文的故事都是從這首詞中慢慢展開，可以說這一歌一詞是大綱，第五回的紅樓夢曲是人物簡介，互相呼應(yīng)，兩兩互補(bǔ)。
