作為存在主義哲學(xué)的大咖，薩特的這句話(huà)“存在先于本質(zhì)”大名鼎鼎。

存在主義哲學(xué)家們喜歡聊“存在”這個(gè)概念，他們說(shuō)：“存在是選擇成為自己的可能性”。

什么意思？

“存在”在此被哲學(xué)們賦予了“自由選擇”的內(nèi)涵。

也就是說(shuō)，如果你自己選擇成為自己，那你就是存在的；如果你選擇不成為自己，你還是存在的。

所以，只要會(huì)做“選擇”，你就是“存在”的。

但這并不意味著你可以成為你自己。

因?yàn)楹芏嗳硕歼x擇不成為自己，就像喝醉的大漢任憑馬車(chē)?yán)丶?。即使他已?jīng)回家，但他對(duì)路途卻全然不知。

記得看過(guò)一個(gè)著名小提琴家的心聲，她說(shuō)盡管后來(lái)她因?yàn)楦改傅膰?yán)厲教導(dǎo)和自我犧牲行為，而被迫成為了一名小提琴家，這所有的選擇都可以父母做的決定，她因?yàn)椴幌雮Ω改付?。但她從?lái)不知道自己想要什么，想要成為什么樣的人。即使她功成名就，她說(shuō)她也是無(wú)助和痛苦的。

她好像是從未真正存在過(guò)。

所以這跟小提琴家是“存在”的，但她?對(duì)選擇是她父母和選擇，她失去了“成為自己的可能性”。

而“本質(zhì)”，就是“成為自己”。

一個(gè)人要現(xiàn)有選擇做自己的可能性，最后才會(huì)變成自己期待的那種人。

也就是說(shuō)，我們要不斷地成就自己。

才有可能到最后，看到自己真正的“本質(zhì)”。

所以，在我看來(lái)，我們自主做的每一個(gè)選擇，不管大小，都是為了能有一天，我們看到真正的自己到底是什么樣子。

只有當(dāng)我們清楚的了解自己，知道自己追求什么，知道什么對(duì)自己來(lái)說(shuō)重要，我們才能更好的選擇，

經(jīng)歷過(guò)大大小小的選擇后，我們才能成為真正的自己。

由此可見(jiàn)，不去選擇的人永遠(yuǎn)不會(huì)成為自己，只有我們自己才能選擇成為自己。

沒(méi)人可以替代我們選擇。

你也不可以替代孩子選擇。