唐代禪師青原惟信提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。最近的反思中，對(duì)這第三重境界有了些許參悟。

“看山仍然是山，看水仍然是水”，這其實(shí)和蘇軾的“不以物喜，不以己悲”，毛澤東的“實(shí)事求是” 表達(dá)的內(nèi)核相似。觀事物，當(dāng)從事物中抽離出本原，觀事件，要從事件中理出事件本身發(fā)展的脈絡(luò)，不應(yīng)以個(gè)人悲喜去描繪山的高低、水的深淺。

事物皆有其本來(lái)面目，事件中皆有其內(nèi)在聯(lián)系，多余的情緒只會(huì)像迷霧般隱去真相，我應(yīng)該依照其發(fā)展的邏輯去探尋其本原，推測(cè)其發(fā)展，而不是憑個(gè)人脫離現(xiàn)實(shí)的、無(wú)謂的主觀猜測(cè)，產(chǎn)生毫無(wú)意義的情緒，以物喜而以己悲。

突然發(fā)覺(jué)這很像馬克思的辯證唯物主義思想。

總之，一切煩惱，不過(guò)是庸人自擾。