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弟子問。

～鼎然～ 師尊，提婆達多惑眾、背叛佛陀；為何佛陀還給他受寂，并說他是善知識，后將成天王如來呢？請師尊開示

鼎然法師。

人皆有性，迷時，禍亂世道；悟時與佛無恙，統(tǒng)領世道。佛為提婆達多授記，義在心性不二，非提婆達多這個人即是如來，而是諸識頓寂，性本清明。是故提婆達多即是到彼岸即滿足一切的意思。倘若不解佛所說，迷於人相則謗如來當墮惡道即成提婆達多。

誰能解法華？融入一切道而不沾不念者堪能解法華。何故？一切如來即成外道，不負使命堪能令一切眾生終成圓滿而尚無一絲垂憐畢竟空寂即是法

華。

弟子問。

頂禮師父，諸佛兩足尊，大覺滿足尊，請師父開示這兩個偈子br>

諸佛與大覺，兩與滿，足尊，真實義是什么？師父智慧慈悲，請為我們解義br>

鼎然法師。

諸佛——念念明覺即不昏沉。何為不昏沉？知念起即知即空，這是剎那發(fā)生的，覺性就是從這里開始啟用的，需要你慢慢觀察不難發(fā)現緣來這個觀察的本身正是識的剎那更迭即得覺性，是名諸佛，遍滿識界故。

兩即滿——兩，指向不二心；滿，指向寂靜即如實如是。所謂不二不是一樣或平等而是覺知到一切心識界悉皆無常即是不住，不住即不二，不二即不取也不滅。所謂寂靜，不是安寧不是安靜也不是清凈，而是通達道法無相無念本來現成所以寂靜。寂靜即滿足一切。滿足一切即是不二，相得益彰，即是兩足尊。尊者，根本，守護即足，義在安止不妄動搖。