孩子爸戒了煙，已經(jīng)二十多天沒(méi)有吸了，我對(duì)他另眼相看。他有了和我一樣敏銳的嗅覺(jué)，對(duì)丁點(diǎn)兒的煙草味道都會(huì)有過(guò)激的反應(yīng)，只不過(guò)我是照常的因?yàn)閰拹海麆t是有點(diǎn)久別重逢的喜悅。但大抵上，堅(jiān)持了很久的戒煙若因?yàn)橐稽c(diǎn)念想就打破，他自己心里也會(huì)有不甘的，所以，我看好他戒煙的前景，盡管他每次都口口聲聲說(shuō)不是戒煙，只是暫時(shí)不吸了。我知道那是他一旦戒煙失敗后給自己找的臺(tái)階下，我也就不提前把這個(gè)臺(tái)階給他撤走了，我覺(jué)得處在戒掉某種習(xí)慣的當(dāng)口，人都是虛弱無(wú)力的，像文弱的縣太爺沒(méi)了上馬石就爬不到馬背上一樣，沒(méi)了臺(tái)階豈不難堪？
從前和別人說(shuō)笑，談到一個(gè)戒字，說(shuō)最難做到的便是戒煙戒酒戒女人。把煙酒與女人放在一處，我卻并不是在物化女人，身為女人，又怎敢以一介女流之身行物化同性之事，事實(shí)上，我希望所有的女性都以?shī)^進(jìn)的姿態(tài)參與到生活的方方面面里，但從男人的角度講，被動(dòng)的女人尤其可愛(ài)些吧，所以，追逐的事情還是男人干得多，所以，追逐女人和追逐名利財(cái)富一樣都是男人的夢(mèng)。人生在世，所謂的功成名就無(wú)非就這些，為名要萬(wàn)古留存，名垂青史。為利要富甲一方，資產(chǎn)敵國(guó)。為情則要攜美人手，與美人走，哪管世道如何，又哪管人生幾何。戒掉一件事情便是要戒掉一個(gè)欲望，都說(shuō)人無(wú)欲則剛，可正是因?yàn)橛杏?，人才能為了?shí)現(xiàn)心中之欲望克服種種的困難，表現(xiàn)出人剛的一面。
戒的行動(dòng)不過(guò)是人的一種欲望和另一種欲望互拼的結(jié)果，一種是享受，另一種是健康，兩種欲望在心里火并，輸?shù)舻哪欠嚼侠蠈?shí)實(shí)的被吃掉，成了二合一復(fù)方制劑，不是治好人的病，就是要了人的命。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是要讓人隱藏欲望的，似乎欲望是極其不好的一樣?xùn)|西，需得給它穿上好看的衣服才能示人。這種委婉是西方人所不能理解的，就如同羊腸小道和通天直路，中國(guó)人喜歡走羊腸小道不被別人發(fā)現(xiàn)自己欲望的到達(dá)內(nèi)心目的地，而西方人則會(huì)大搖大擺的走大路還唯恐天下不知。就像姜子牙明明想輔助周文王成就事業(yè)，卻偏要故弄玄虛在江邊直鉤垂釣等待愿者上鉤。趙匡胤明明想做皇帝還要佯裝酒醉的等待他的兄弟們給他黃袍加身。宋江想做梁山第一把交椅卻要故意推遲?？傊?，借別人之手把自己推到高處那看起來(lái)才名正言順，所以說(shuō)，中國(guó)古代人還是很看重名的，生怕在史書上留下丑惡的一筆被后人罵。
之前看世界簡(jiǎn)史，一個(gè)英國(guó)人寫的書，其中有對(duì)中國(guó)的描述，印象很深的是作者對(duì)于中國(guó)封建王朝能持續(xù)那么久所抱有的吃驚。在他看來(lái)，在全世界都在發(fā)展中慢慢走向資本主義社會(huì)，而古老的中國(guó)仍持續(xù)著腐朽的封建統(tǒng)治是一件可不思議的事情?？磥?lái)他是真的不懂中國(guó)文化，不知道儒家文化對(duì)于中國(guó)人深刻的影響。自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，每一次朝代的更迭不過(guò)是換個(gè)人統(tǒng)治而已，思想上從未有過(guò)變化，所以，新立朝的皇帝仍要在史書上給前任續(xù)筆，追封前朝皇帝以圣名。這一代代的，與其說(shuō)是改弦更張，不如說(shuō)是延續(xù)與繼承，即便有過(guò)諸如五胡亂華的歷史，外族的侵略仍然要被留下漢化的印記。在華夏的國(guó)土上，要么被漢文化熏陶，心甘情愿的接受繼續(xù)延續(xù)下去，要么被趕走永遠(yuǎn)成為外敵。所以，滿清的努爾哈赤進(jìn)關(guān)到了康熙這輩，基本上慢慢打開(kāi)了滿人與漢人之間的壁壘，搞到最后連自己的文字和語(yǔ)言也消失了。所以，即使稱王之心昭然若揭，也要打著正義的旗號(hào)替天行道般的把上一任推倒，這就是中國(guó)封建社會(huì)朝代更迭的特點(diǎn)，倘若露了不軌之心，便是露了欲望，像李世民那樣，即使有貞觀之治的成就和明君的稱號(hào)，依然擺脫不掉玄武門之變給自己帶來(lái)的殺兄弒弟的污名，后世人都知道了，他就是想當(dāng)皇帝。
季羨林講究天人合一，順其自然，似乎無(wú)欲無(wú)求，但若說(shuō)無(wú)欲無(wú)求的人，我更推崇汪曾祺。汪曾祺被稱為中國(guó)最后一位士大夫，我看他寫的關(guān)于吃的文章的居多。從前看他寫昆明的吃食，餌塊和汽鍋雞，看得差點(diǎn)流出口水，后來(lái)又讀了一篇他寫的關(guān)于嗑瓜子的，覺(jué)得尤為精妙，只覺(jué)得這樣一個(gè)人，生活得真是怡然自得，永遠(yuǎn)在吃喝里歡樂(lè)般。但后來(lái)也從一些寫吃的文章里發(fā)現(xiàn)他原來(lái)也挨過(guò)批斗，被勞改過(guò)，然而，卻看不到一點(diǎn)人生的苦楚，并不記恨生活的不公，果然一副士大夫的風(fēng)貌。不似讀王小波的雜文，處處顯露舊日生活里點(diǎn)滴的痛與傷害，讓人看了有些憋悶，覺(jué)得荒唐歲月里人若是不荒唐那就太可憐與可悲，因?yàn)榛畹糜绕淅邸?br>
自昨日，我刪除了手機(jī)上的新聞應(yīng)用程序，因?yàn)橛X(jué)得它綁架了我的生活。尤其是娛樂(lè)版塊，明明是無(wú)聊時(shí)拿來(lái)消磨時(shí)間的，卻看得人越發(fā)的來(lái)氣。今天說(shuō)這個(gè)人設(shè)崩塌，明天說(shuō)那個(gè)虛情假意，每個(gè)丑陋的爆料后都有無(wú)數(shù)篇全方位各角度的剖析文章像蒼蠅般蜂擁而至來(lái)叮有縫的蛋。比起那些所謂的明星丑聞，讓我更厭煩的是長(zhǎng)篇累牘的對(duì)熱點(diǎn)事件無(wú)節(jié)制的報(bào)道，每個(gè)小編都急火火的過(guò)來(lái)蹭，搭熱度的心昭然若揭，真是沒(méi)了一點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)觀念，越來(lái)越不加掩飾的坦露欲望，簡(jiǎn)直要讓人作嘔。一代國(guó)學(xué)大師辜鴻銘學(xué)貫中西，雖生于國(guó)外學(xué)西方文化卻一生垂青國(guó)學(xué)并致力于向西方社會(huì)傳播中國(guó)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就在于將人性的丑陋之處也打扮得衣冠楚楚，看起來(lái)使人更像人，因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，人只有能夠自由地控制自己的欲望后才能真正地稱得上人。所有的浮躁與急功近利猶如動(dòng)物社會(huì)的強(qiáng)取豪奪，有捷徑走還不趕緊沖上去，管什么有沒(méi)有穿體面的衣服呢？
