1
唐代讀書人很喜歡寫傳奇，有一篇《李黃》就講了這么個(gè)故事：
唐憲宗元和二年，富二代公子李黃出門逛街，在長安城東邊遇到了一個(gè)穿白衣的美麗寡婦。
李公子立刻被迷得七葷八素，跟著她回家，又替她償還外債，終于得到女方家人的認(rèn)可，留他住了三天三夜，醉生夢死，風(fēng)流無邊。
第四天，李公子回到自己家中，覺得頭暈?zāi)垦?，身子沉重，躺在床上動彈不得。家人發(fā)現(xiàn)蓋在他身上的被子漸漸塌了下去，揭開被子一看，只見他的身體已經(jīng)化成了水，光剩下一個(gè)頭顱。
家人嚇得不輕，趕緊去找白衣女子的家，卻見那里成了一座荒園，園中長著一株皂莢樹。附近的人說，這園子早就無人居住，只有一條巨大的白蛇時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在樹下。
這個(gè)故事還有另一個(gè)版本，也是發(fā)生在唐憲宗元和年間：
有個(gè)貪玩好色的紈绔子弟，名叫李琯。一天，他在長安城安化門外游蕩，遇到兩個(gè)乘白馬的美女，跟隨她們走了一路，只覺異香撲鼻，而他的仆人聞到的卻是一股蛇臊氣。
兩個(gè)美女將李琯帶到一座園子里，引見給自己的主人。主人是一位十六七歲的絕色少女，李琯一見便神魂顛倒，留下來度過了一夜春宵。
第二天早上，李琯剛剛回到家中，就覺頭疼得厲害，不一會兒竟腦袋開裂而死。
家人前往他昨晚留宿的地方查看，只見那兒有一株枯萎的大槐樹，樹中似乎盤著一條大蛇。家人果斷砍倒大樹，大蛇一溜煙就不見了，剩下幾條小蛇來不及逃走，全部被殺。
以上兩個(gè)故事就是白蛇傳說的雛形，走的是“獵奇+紅顏禍水”的套路。
2
南宋時(shí)期流傳著一個(gè)故事，叫《西湖三塔記》：
宋孝宗淳熙年間，臨安城涌金門住著一個(gè)叫奚宣贊的人，二十余歲年紀(jì)，已婚。清明節(jié)這天，他去游覽西湖，遇到一個(gè)迷路的女孩扯著他的衣服哭泣，便把她領(lǐng)回了家。
這個(gè)女孩名叫卯奴。過了十多天，她的婆婆找上門來，為了感謝奚宣贊好心收留，便將他請到自己家中做客。
奚宣贊在婆婆家見到一個(gè)穿白衣的婦人，自稱是卯奴的母親，長得如花似玉，眼波如秋水流轉(zhuǎn)。
這白衣娘子其實(shí)是個(gè)吃人心肝的妖怪，喜歡與年輕男子交往，一旦得到新歡，就會把舊愛殺了吃掉。奚宣贊被迫留下，與白衣娘子共度了半個(gè)月，弄得心神耗盡，面黃肌瘦。
就在白衣娘子對奚宣贊感到厭倦，準(zhǔn)備吃掉時(shí)，卯奴救了他。奚宣贊逃回家中，正好有個(gè)叔叔在龍虎山學(xué)道，望見城西有黑氣，特地前來捉妖。
奚道人召喚出神將，將那三個(gè)妖怪打出了原形：卯奴是只烏雞，婆婆是個(gè)獺，白衣娘子則是條白蛇。奚真人取來鐵罐，把三個(gè)妖怪收入罐中，封在西湖中心，造了三個(gè)石塔，用來鎮(zhèn)住她們。
這個(gè)故事中，白蛇仍然是個(gè)害人的妖怪，只不過地點(diǎn)從唐代都城長安換成了南宋都城臨安，還加入了道士鐵罐收妖、鎮(zhèn)壓塔下的情節(jié)。
那個(gè)叫奚宣贊的男主，則是許仙的雛形。
3
在江蘇鎮(zhèn)江，民間也有關(guān)于白蛇成精的傳說，比長安和臨安的故事歷史更悠久：
相傳南北朝時(shí)期宋國的開國君主劉裕，乳名寄奴，曾經(jīng)住在鎮(zhèn)江的壽丘山下，靠砍伐蘆葦賣錢謀生。
有一天他在江洲上砍蘆葦，發(fā)現(xiàn)前方有一條大蛇，便彎弓搭箭，射了過去。大蛇中了箭，一轉(zhuǎn)眼就不見了。
第二天劉裕又去老地方砍蘆葦，看到一群穿青衣的童子聚在一起搗草藥。他上前詢問，童子們回答：主人被劉寄奴射傷了，我們正在給他準(zhǔn)備治傷的藥草。
劉裕問：你們主人為何不殺劉寄奴呢？
童子們答道：主人說劉寄奴是王者，不能殺。
劉裕聽了，便將童子們統(tǒng)統(tǒng)趕走，搶走了藥草。他后來帶兵北伐，收復(fù)洛陽、長安，全靠這種藥草給軍士們療傷。
后人將此藥草命名為“劉寄奴草”，直到今天，它還是中藥鋪里的一味治傷良藥。
鎮(zhèn)江的白蛇故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一個(gè)：
南宋有個(gè)讀書人叫孫知縣，妻子是個(gè)絕代佳人，特別喜歡穿白衣服，每次洗澡時(shí)神神秘秘，連丈夫都不許看一眼。
十年過去了，太平無事。有一天，孫知縣喝醉了酒，好奇心忽起，便去偷窺妻子洗澡。水里沒有人，只見一條白蛇正在翻滾。
酒醒后，孫知縣回想起當(dāng)時(shí)情形，頓覺驚惶不安。妻子知道自己原形已露，婉言勸他：“隱瞞身份是我不對，但你也不該未經(jīng)許可偷看我洗澡??！咱們把這一頁翻過去好不好，今晚還是一起睡，我不會傷害你的?！?/p>
兩人于是和好如初。可是孫知縣心里仍然覺得不舒服，悶悶不樂，不到一年時(shí)間就抑郁而死。
這兩個(gè)故事，分別加入了“白蛇懂醫(yī)術(shù)”和“丈夫撞見白蛇現(xiàn)原形”的情節(jié)。
其實(shí)，鎮(zhèn)江對白蛇傳說的貢獻(xiàn)何止這些。
這座城里穿行著一條揚(yáng)子江，揚(yáng)子江心矗立著一座金山，金山上還有一座歷史悠久的寺廟。那兒風(fēng)景優(yōu)美，歷來是文人騷客們旅游度假、寫詩裝逼的好地方。
這山，這寺，從唐代起就流傳著許多神話傳說，如：靈坦禪師收服白蛇，裴頭陀降伏白蟒，寺中收藏龍卵導(dǎo)致大水漫淹，等等。
看見沒有？圍繞著金山寺的傳說，都跟和尚、龍蛇有關(guān)。
不僅如此，這些傳說里還藏著一個(gè)彩蛋：那個(gè)降伏白蟒的裴頭陀，法名就叫“法?！?。
4
鎮(zhèn)江與臨安的白蛇傳說，原本是兩個(gè)平行世界，各有各的特點(diǎn)，各玩各的套路，相安無事幾百年。
明代晚期，有個(gè)集小說家和出版商于一身的牛人馮夢龍，把上面那些零零散散的傳說收攏起來，取長補(bǔ)短，熔為一爐，改編成一篇更曲折、更好看的小說，名叫《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。
故事發(fā)生的時(shí)間定在南宋，地點(diǎn)則在杭州、蘇州、鎮(zhèn)江三個(gè)地方。
男主名叫許宣，是一家藥鋪的主管。有一天他祭祖歸來，遇到下雨，同船有一位自稱白三班的女子，借給他一把傘。后來許宣歸還雨傘，那位白娘子便要嫁他為妻，又叫丫鬟小青贈給他十錠銀子。
不料這銀子卻是官府的庫銀，許宣稀里糊涂被抓捕，又被發(fā)配到蘇州。白娘子追到蘇州，兩人正式成親。
白娘子舊習(xí)不改，又去偷別人東西，害得許宣再次被發(fā)配到鎮(zhèn)江。這時(shí)法海和尚出現(xiàn)了，將許宣扣留在金山寺，白娘子見不到丈夫，無可奈何。
許仙從法?？谥械弥拮由矸?，嚇得趕緊求法海收自己為徒。他親手用金缽罩住妻子，還通過化緣，將法海用來鎮(zhèn)壓白娘子的寶塔加固成七層。
馮夢龍對白蛇傳說貢獻(xiàn)巨大，后世有關(guān)白蛇的戲曲、小說及影視劇，基本上都是以它為藍(lán)本。
首先，他改變了白蛇害人妖孽的形象，賦予她更多的人情味。白娘子不是專以色相迷惑許宣，而是真誠地愛他、護(hù)他，沒有主動作惡的意圖。
其次，丫鬟小青終于出現(xiàn)了。雖然她是一條青魚精，還不是后人熟知的青蛇精，但身份已經(jīng)確定，性格也有了輪廓。
此外，故事還加入了盜取官銀、發(fā)配鎮(zhèn)江、法海作便、鎮(zhèn)壓雷峰塔等重要情節(jié)，讀起來更加驚心動魄。
其實(shí)，馮夢龍創(chuàng)作這篇小說的初衷，是為了警示世人不要愛慕美色，以免給自己招惹麻煩。可是讀者們并不這么看，他們反而喜歡上那個(gè)美麗多情的白娘子，同情她與許仙這段自由浪漫的愛情。
作者本意與讀者理解之間的錯(cuò)位，正是文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)有意思的現(xiàn)象。
5
過了一百多年，也就是清朝乾隆時(shí)期，白蛇傳說又發(fā)生了一次蛻變。
在那之前，民間已經(jīng)有很多戲曲家把白蛇故事搬上了舞臺，還把第一主角從許宣改成了白娘子。
這時(shí)，有個(gè)叫方成培的昆曲作家，根據(jù)前人的成果進(jìn)行再度改編，寫出了一本三十四折的劇目，取名《雷峰塔傳奇》，一上演就引起了轟動。
方成培顛覆了馮夢龍小說的主題思想，他熱情地歌頌白娘子對真愛的追求，支持她反抗法海的斗爭。
《雷峰塔傳奇》中增加了豐富的故事情節(jié)（如白娘子懷孕，水漫金山，許仕林中狀元等），而且把三個(gè)主要人物白娘子、許宣、小青的形象都進(jìn)行了修改完善。
先說白蛇，它已經(jīng)去除了身上的妖性，變成一個(gè)正常而完美的女人。
在方成培筆下，白娘子最大的愿望就是化身為人，享受一番人間的幸福生活，即使放棄千年修行也在所不惜。她故意制造與許宣邂逅的機(jī)會，并且主動表白，得到了心上人的愛情。
白娘子的行為破壞了自然界既定的秩序，面對法海和尚的阻撓，她明知不是對手，依然選擇正面抗?fàn)帲词棺詈蟊粔豪追逅?，她也不曾后悔?/p>
再看許宣，他不再是無情的負(fù)心漢，而是一個(gè)既忠厚老實(shí)、重情重義，又有些軟弱、自私的小市民。這樣一改，形象就更加真實(shí)親切了。
還有小青，她的真身從青魚改成了青蛇，性格也變得十分鮮明，表面上潑辣剛強(qiáng)、嫉惡如仇，內(nèi)心則純真善良，對白娘子忠心耿耿。從此以后，小青就成了白蛇故事中不可或缺的重要人物。
方成培的《雷峰塔傳奇》，將流傳千年的白蛇傳說基本定型，一直沿用到今天。
6
此后兩百多年間，白蛇故事又經(jīng)歷了不斷改編，不斷豐富。
比如1953年，著名作家田漢（國歌歌詞就是他寫的）寫了一本京劇《白蛇傳》。他在劇中給白娘子正式取名為“白素貞”，還把許宣進(jìn)行了再次改造，使他成為一個(gè)忠于愛情、與妻子一同反抗法海的有情郎。故事結(jié)局也變了，小青率眾燒毀雷峰塔，救出了白素貞。
但總體來說，這些年白蛇故事的種種改編，并沒有發(fā)生質(zhì)的飛躍。
直到1992年，臺灣誕生了一部五十集電視劇《新白娘子傳奇》，讓這個(gè)古老的傳說再次煥發(fā)新的魅力。
《新白娘子傳奇》綜合了以往各個(gè)版本的優(yōu)點(diǎn)，可以說是一部集大成之作。其中情節(jié)大家都很熟悉，此處不再復(fù)述，只說一說它的創(chuàng)新之處：
第一，在白素貞與法海之間矛盾的基礎(chǔ)上，又增加了百姓與官府之間的矛盾。梁王爺這個(gè)人物在整部劇中地位舉足輕重，很多重要情節(jié)都是由他引發(fā)或者推動的。
第二，在白、許愛情故事的基礎(chǔ)上，又增加了他們兒子許仕林的成長故事和愛情悲劇。許仕林和父親一樣，愛上了“異類”胡媚娘，引發(fā)一段美好而無奈的情緣。再加上許仙的姐姐、姐夫、許仕林的表妹李碧蓮、朋友戚寶山、江湖大佬九爺一家人等眾多新角色的加入，整個(gè)故事復(fù)雜而不凌亂，顯示出很強(qiáng)的編劇功底。
第三，劇中大量運(yùn)用黃梅調(diào)風(fēng)格的唱段，讓古老的戲曲演繹出清新明快的現(xiàn)代感，使得這部劇既好看又好聽，有一種回味無窮的韻味。
如果說這個(gè)版本還有什么缺點(diǎn)，那就是大團(tuán)圓結(jié)局顯得有些牽強(qiáng)。
這些年關(guān)于白蛇的影視作品相當(dāng)不少，各有各的改編方式，但都不如《新白娘子傳奇》深得大眾認(rèn)可和喜愛。
唯一值得一提的，是李碧華創(chuàng)作、徐克執(zhí)導(dǎo)的電影《青蛇》。它對傳說進(jìn)行了一次根本性顛覆，以青蛇的視角來看待白蛇、許仙、法海以及人類社會的種種規(guī)則，探討了人的本性問題。影片的畫面極具寫意之美，音樂也可圈可點(diǎn)。
7
在中國古代，寫小說、寫劇本，都是不入流的行當(dāng)，多半是科舉不順的底層讀書人，為了生計(jì)不得已而為之。他們把悲與歡、愛與憎寄托在亦真亦幻的故事中，一代又一代層層累積，最終形成一部又一部經(jīng)典作品。
連《三國》《水滸》《西游》都是集體智慧的結(jié)晶，更何況白蛇這種民間傳說。
白蛇的故事已經(jīng)流傳了一千多年，我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)哪切┣楣?jié)，是無數(shù)前輩反反復(fù)復(fù)修改、完善的成果。
無論他們改編的是小說、戲曲還是影視劇，無論他們的成就是高是低，影響是大是小，都是白蛇文化中的一部分。
假如沒有世世代代前赴后繼的改編，甚至顛覆性的改造，我們今天就看不到如《新白娘子傳奇》《青蛇》這樣成熟完善的作品。
所以，不妨對“改編經(jīng)典”這種行為多一點(diǎn)包容。改得不好當(dāng)然要批評，但不能因?yàn)槭墙?jīng)典，就不許隨便改動。
那樣才會把經(jīng)典玩死。
