弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。

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今天學(xué)習(xí)《論語》公冶長篇第十七則。

1、原文

子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻梲（zhuó），何如其知也？”

2、譯文

錢穆白話試譯

先生說：“臧文仲藏一大龜，再那龜室中柱頭斗拱上刻有山水，梁的短柱上畫了藻草，裝飾得像天子奉祖宗的廟一般，他的智慧究怎樣呀？”

傅佩榮注解

【譯文】孔子說：“臧文仲供養(yǎng)大龜?shù)奈葑永?，柱頭刻成山的形狀，梁上短柱則畫著海藻，這怎么算的上大家所說的明智呢？”

臧文仲，即魯國大夫臧孫辰，謚“文”。

“蔡”指大烏龜，古代有蔡國，出產(chǎn)烏龜。烏龜被當(dāng)做有靈之物，叫做靈物，可以用來占卜。那時的人想要知道天意，就要依靠占卜。

商朝時天子想出兵打仗，就把烏龜殼放在火上烤，根據(jù)裂紋，就知道應(yīng)不應(yīng)該這么做。占卜之后，打這場戰(zhàn)爭就具有合法性。如果沒有經(jīng)過這道手續(xù)，打仗就是窮兵黷武。遷都也是一樣，夏朝、商朝就靠著這種方式，先后維持了一千多年。

“山節(jié)藻梲”古代天子的廟飾。山節(jié)，刻成山形的斗拱；藻梲，畫有藻文的梁上短柱。后用以形容居處豪華奢侈，越等僭（jiàn）禮。

3、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得

臧文仲是魯國的大夫，實際上早于孔子一百多年。他一向被人稱贊有智慧，但孔子發(fā)表了他不同的看法。

“蔡”是指占卜用的大龜，因為蔡地盛產(chǎn)大龜，所以用這個名詞來指代。臧文仲為藏龜?shù)奈葑永?，在柱上的斗拱上雕成山的形狀、在房梁上的短柱繪成水草花紋。臧文仲的這種表現(xiàn)，是他對占卜之事異常重視的證明。“子不語怪力亂神”，孔子并不贊成占卜的手段，不贊成對鬼神之道的信奉。君子應(yīng)關(guān)注自身在日常生活中的修德、進(jìn)益，只要此心中正，就不會有所懼怕。所以在孔子看來，臧文仲靠占卜所得，根本不是真正的智慧。

孔子作易傳，也并未多宣揚(yáng)周易的占卜之術(shù)，更多的是發(fā)揚(yáng)周易中所含的義理知識。

4、弘丹學(xué)習(xí)心得

這一段，孔子描述了臧文仲家里藏著大烏龜?shù)奈葑友b飾得像天子奉祖宗的廟一般，從這個側(cè)面反映了臧文仲算不上是一個明智的人。

古代君臣有別，“山節(jié)藻梲”古代天子的廟飾，臣子是不應(yīng)該使用的，而臧文仲卻使用了，說明他僭禮了?？鬃诱J(rèn)為他這么做是不明智的。