高翰文，任杭州知府，曾任翰林院編修，出身于蘇南大族，喜好音律。
高翰文從出場到進沈一石府門期間，都給人一種翩翩有禮、有學識、有擔當，肯為百姓做主的一種形象，身上有一種上為國家朝廷、下為百姓黎民的讀書人的抱負，被大多數(shù)人羨慕。（沈一石也是如此）
可第二天，高翰文就在沈一石家里被沈一石用蕓娘設計，寫下紙條，再之后進行“以改兼賑，兩難自解”方略的第二次會議。在會議期間，鄭必昌何茂才見高翰文不肯在他們倆議好的策略上簽字，就命仆人端著茶盤帶著高翰文昨日在沈府簽好的字條，給高示意。這時，高翰文為何不一把拿過紙條撕掉或者吃掉，這樣不就沒有證據(jù)了么？這樣不就可以繼續(xù)堅持自己心中的方略了嘛！
高翰文也基本不可能做出當場毀滅證據(jù)的事來。
首先，高翰文本人是世家大族子弟，翰林院編修，探花出身，其自命清高的文人性格，不允許他做出這種有辱斯文的舉動。
第二，即使高翰文當場爆種，搶到紙條，立即撕毀，也無濟于事，別忘了，這是在巡撫署議事大堂，堂上坐滿了浙江官員，除了海瑞王用汲，都是鄭必昌何茂才的人。大庭廣眾之下高翰文如此之舉，其他人肯定得問一個為什么。這時鄭泌昌何茂才當場再把高翰文中“美人計”的事情抖出來，更會令他難堪，物證雖然被毀，還有織造局幾個太監(jiān)這些人證呢。高翰文有能耐把這幾個人也給撕了？
舉幾個例子。如果是讓鄭泌昌何茂才他們放在杭州知府的位子上，他們會去抵抗改稻為桑嗎？不會，他們會同意上面的賤買災民田地，然后再和大戶一起分點錢財；如果是趙貞吉做杭州知府，他會同意賤買災民的田地嗎？他會苦一苦百姓，罵名他來背；如果海瑞坐在杭州知府的位置，他會中沈一石的美人計嗎？不會，他會以不懂音律根本不進蕓娘的房間的門，自然也就沒有美人計。
再回到高翰文，他自詡理學后進，面對索賄的茶房，也不說話輕飄飄的給一塊玉佩，只為要一壺茶。
高翰文自幼飽讀詩書，在一個不沾人間煙火氣的環(huán)境里長大，他的生活里只有不接地氣的雅。但他除了追求雅之外，還有對功名的熱衷。
在這種大庭廣眾之下，拿起托盤里的紙條毀掉，有辱斯文。何況，即便撕掉了紙條，這件事就可以當做沒有發(fā)生嗎？
整個浙江官員都知道高翰文當眾撕掉了一張紙條，這樣紙條必然對他很不利，否則他何以如此失態(tài)。至于那張紙到底寫了什么，還重要嗎？
沈一石設下了美人計為什么成功了呢？是因為高翰文從心底里認為他自己只是出于同好《廣陵散》，沒有其他心思，認栽不是因為高翰文怕威逼，是因為他在意名聲，在意他讀書人的風骨。
這是《大明王朝1566》足夠吸引人的地方，每個人都有每個人的性格，逼高翰文就范的這招，只有對高翰文有用。如果換成趙貞吉、鄭何二人、海瑞王用汲根本就用不上美人計，也用不上。
這個局專為高翰文所設計。
我們先來看看高翰文自己如何處理自身問題的。
楊金水初次見高翰文時，高翰文如此說到：
無非一死罷了……
張居正和高翰文見面，說到羅龍文要御史參奏高翰文納妓為妻私通倭寇時，高翰文又說到：
從上可以看出，高翰文本人在面對自身問題時，有點書生意氣，工作遇到阻力，不想著干翻障礙，反而像個受氣小媳婦，任由別人處置。
然后我們再來看看別人怎么教高翰文怎么做的。
當高翰文押解軍需送到胡宗憲大營的時候，胡宗憲對他說：
當他出了胡宗憲大營，來到海瑞這里時，海瑞又對他說：
到了京城什么也不要說，只有保持沉默才有可能出獄。
兩個人都勸高翰文不要做官，只有保持沉默才能保命。
胡宗憲對他的評價再合適不過，才情高，如果一生只當個翰林，修書造對、舞琴弄月，或許有所作為，唯獨涉身政事，使其焦困。
用胡宗憲的話來說就是：才情高，不一定能做好官。
所以看《大明王朝1566》，不要以常理推人心，要以本人度本人。
