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◎農(nóng)耕文明的幾縷殘光
李敢，四川花農(nóng)，詩(shī)人。在這個(gè)撕裂的年代，發(fā)現(xiàn)竟然存在一個(gè)驪日莊園，這份奇跡不是時(shí)代讀者的幸運(yùn)，而是來(lái)自詩(shī)人的創(chuàng)造。
謝謝！
李敢式語(yǔ)言，象是殘存農(nóng)耕文明社會(huì)的幾縷殘光，溫暖的審美情趣，與丑陋的民俗博物館比較起來(lái)，就是父親的音容笑貌。
我這幾年一直在詩(shī)歌旅途尋找，尋找詩(shī)人和詩(shī)歌，收獲不菲。李敢是給予的，不過(guò)，他是我尋找祖土的過(guò)程中被給予，也符合宿命的邏輯。
尋找需要內(nèi)心萌發(fā)契機(jī)和愿望，屬于主動(dòng)性目標(biāo)性行為，多少帶有一些價(jià)值層面功利性，而給予確是對(duì)你的內(nèi)心方向的獎(jiǎng)勵(lì)，一份補(bǔ)充，一次旅途的加盟和江湖邂逅。
作為有自家花田的閑人李敢，也是這塊黑土地上的m漫游者。我之名，讀起來(lái)有點(diǎn)超脫，而敗退者幻想也存在生活的奈何。
所以，我是冥界的引路人，有海島的孤獨(dú)和遼闊，似乎就有航燈，迷霧，以及19世界航海發(fā)現(xiàn)的懷舊情緒。
我曾經(jīng)謊稱(chēng)自己是荷馬但丁之后，世界第三大詩(shī)人，被陳律兄弟們嘲笑。然而，這也是里爾克回首冥府瞎眼的新娘，與我成為熟人的一個(gè)溫馨的時(shí)刻。
奇異恩典，發(fā)生在這靜謐的界限上，北斗七星沒(méi)有被賦予東方神話想象的黎明。
夏天，老倌兒，短袖，膀子，植樹(shù)，茶花，陰涼，太陽(yáng)，出水兒，風(fēng)。。。
大夏天，這首詩(shī)歌運(yùn)用簡(jiǎn)潔的版畫(huà)手法，雕刻出花田夏天的情景。那些勞動(dòng)場(chǎng)景是他的工作，從成都植物回鄉(xiāng)老倌兒幫忙移植茶花，屬于日常勞動(dòng)的一個(gè)特例，多少帶有一些季節(jié)性相遇的喜悅，錯(cuò)位出對(duì)于黑土地上疏離后彼此相識(shí)的快感。
這次勞動(dòng)聚會(huì)，在生活中的李敢和詩(shī)歌中的李敢，表現(xiàn)出不同的記憶。前者會(huì)有許多習(xí)俗和生活語(yǔ)言，后者卻剔除了情感利益等許多世俗關(guān)系過(guò)程，進(jìn)入映像化的美學(xué)提煉。
我們將這首詩(shī)歌重新設(shè)想放回還原到生活之中，可以更多發(fā)現(xiàn)李敢詩(shī)歌寫(xiě)作的特點(diǎn)。
詩(shī)歌末尾有陰天和陽(yáng)光下花田的對(duì)比。成都盆地陰天多，夏日也相對(duì)陰涼，是一個(gè)特殊地理氣候。
這首詩(shī)歌在這種氣候的著筆刻畫(huà)，標(biāo)記出地域性寫(xiě)作的特征。
三個(gè)老倌兒和我的四種衣著，也傳達(dá)出成都盆地特有的氣候特點(diǎn)。所以，我發(fā)現(xiàn)他善于在對(duì)比中出表達(dá)更深刻隱蔽的意圖，而這種類(lèi)比用詞的簡(jiǎn)潔性也沉淀出一種文章風(fēng)格。
四個(gè)人一起移植紅紅的茶花，在詩(shī)性層次上具有心靈美具象培植的隱喻。
這是第一首的漫游敗退幻象的一次軟著陸。
我因此感覺(jué)到作者思維的清晰和匠心。
他就是個(gè)花匠。
◎大夏天
三個(gè)六十多歲的老倌兒在幫我移植茶花
一個(gè)老倌兒著長(zhǎng)褲短袖
一個(gè)老倌兒著短褲短袖
一個(gè)老倌兒穿一條長(zhǎng)褲子，但光著膀子
天陰陰的，站在田坎上感覺(jué)有些涼
我問(wèn)光胴胴老倌兒冷不冷
他答曰身上在出水
大夏天，人不做活路再大的太陽(yáng)站在樹(shù)子下，風(fēng)吹著好涼快
三個(gè)老倌兒前幾日在成都府植樹(shù)
他們是昨夜回的村子
他們今晨，就到了園子，幫我移植茶花
其實(shí)，我喜歡有太陽(yáng)的日子
陽(yáng)光直射在花田
我光著膀子修剪紅檵木花樹(shù)，或打伙著三個(gè)老倌兒移植茶花
◎我之名
天空很藍(lán) ，海水很藍(lán) ，諸神行于深湛的天宇
我是阿尼姆斯。我是皮格馬利翁
我是伊卡洛斯。我是希緒弗斯。我是阿特拉斯
我是退敗者。四肢蹬立著，我是一只嗥月的蒼狼，退守在鋼青的海岬
我是無(wú)常，是冥界的引路人
我躲在深海底。我是礁石上唱著驪歌的阿刻羅伊得斯
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亞洲的孤獨(dú)
1，
當(dāng)你對(duì)生活進(jìn)行隱喻性提煉的時(shí)候，孤獨(dú)的細(xì)菌便產(chǎn)生了。在這個(gè)糧食發(fā)酵成酒漿的過(guò)程中，世界的殼在崩潰，露出不堪設(shè)想赤裸的紅肉。
我們會(huì)學(xué)著重新裝扮自己，在更文明的客廳重整容顏和體態(tài)，然而，新的人生和時(shí)代光臨的時(shí)刻，你也以為自己依然在子宮里，因?yàn)檫@種畏懼始終是扭捏的重生情態(tài)。
國(guó)民革命的辛亥先人，正是一個(gè)不愿意走出子宮便跨入新時(shí)代的矛盾體。
他以為摟抱著農(nóng)耕社會(huì)的胞衣不放，便能去幻覺(jué)那種被驅(qū)逐來(lái)到美雨歐風(fēng)的安全感，于是，虛擬著嫁接一個(gè)神話，即使在文學(xué)意義上也存在新舊交替的悖論，延伸到現(xiàn)實(shí)沙灘只能做出諸多矛盾的選擇。
他本來(lái)可以堅(jiān)守理想，從而與友人匯合在時(shí)光前沿，偏偏在此時(shí)他做了現(xiàn)實(shí)冒進(jìn)。他本來(lái)可以深入愛(ài)人的身心，做一次青春表達(dá)，卻退回到那個(gè)文明幻覺(jué)，做了一次保守禁欲主義者。
他搞獨(dú)裁無(wú)膽，搞民主無(wú)量。
毛的這個(gè)評(píng)價(jià)可謂恰如其分。
他的孤獨(dú)，涵蓋了他的自我人格的期望，民族性格的堅(jiān)韌，腦子里進(jìn)水般頑石以及介于石的孤忠。
如此復(fù)雜的人性，能孕育一個(gè)大陸的黎明嗎？
如此豐富的性格，能培植一個(gè)新的繼承者嗎？
舊中國(guó)的苦難輝煌，象是那件半新的旗袍，綽約風(fēng)姿于隱約的謎語(yǔ)，展露命運(yùn)于交叉的巷道。
一朵凋謝在昨夜紫色玻璃上的花。
他流浪于海島，卻融入文明秩序，他錦衣玉食，卻是流亡無(wú)土的舊皇。
他是一次流亡的制造者，也是霸主后果的承擔(dān)人。
如果能有什么審判和反省的話，只要看一眼他的現(xiàn)狀就無(wú)需深究，給予更嚴(yán)厲的評(píng)語(yǔ)了。
這是亞洲的孤獨(dú)。
2，
不幸掌權(quán)的是這個(gè)大陸的浮游生物，而且是最拙劣的叫囂浮游生物，象飯菜上初夏的蚊子蒼蠅。
夏天來(lái)臨，除了忍受避開(kāi)蒼蠅蚊子，環(huán)境凈化之外，只有邊欣賞梔子花和螢火蟲(chóng)，邊隱藏那煩惱。
它們有自己的季節(jié)。
可以斷定的是，這是最后的季節(jié)，前提就是這個(gè)垃圾場(chǎng)的存在。
這個(gè)垃圾場(chǎng)也只不過(guò)清末以來(lái)的迷思，所謂zhonghua文明，那是一個(gè)歷史犄角處的記憶，至于是否鴉片幻覺(jué)，有待進(jìn)一步考證。
我是聞著花香，望著星空，思念著江南。
杏花春雨過(guò)后，梧桐槐花之后，迎面一個(gè)赤裸性感的夏天。我的哲趣與這個(gè)情景，也存在許多變異的方向，在這里，在這個(gè)出?；剜l(xiāng)的節(jié)點(diǎn)，我在哪里？
它們也許是撒旦派來(lái)的使者，沾染了世俗的趣味。金錢(qián)和權(quán)力，欺騙和奴役，這些原始暴力的征兆，難以想象就是人類(lèi)曾經(jīng)淌過(guò)的叢林時(shí)光。叢林之美與現(xiàn)代養(yǎng)雞場(chǎng)是不同的生命形態(tài)，日出日落，修生養(yǎng)息的古人治亂，也銘刻在我的文化床褥。
當(dāng)愛(ài)的星辰消失的時(shí)候滿(mǎn)世界都是愛(ài)的口腔造型。
天使都枯萎了，如同沒(méi)有水分的金錢(qián)菖蒲。
我們多么向往清晨的溪澗，讓藍(lán)翼蜻蜓狠狠地折磨懷人的胸懷。
