今天，在同時(shí)讀了胡適先生的《容忍與自由》、哈耶克的《通往奴役之路》的一些篇章之后，
突然想到了目標(biāo)和手段。
再同時(shí)想到我一直糾結(jié)的問題——職業(yè)道路成長(zhǎng)
這不是心靈雞湯文。
大家都說(shuō)，這是目標(biāo)
人一生就是要過得好
升職加薪買房買車買樓生子結(jié)婚
大家都說(shuō)的目標(biāo)，就一定是你的目標(biāo)了嗎。
我曾經(jīng)差一點(diǎn)就把這個(gè)定為我人生的終極目標(biāo)。
回頭再想想，
大家都說(shuō)的目標(biāo)其實(shí)是不負(fù)責(zé)任的。
因?yàn)樵谖铱磥?lái)，要一個(gè)完美人生——好的配偶好的工作好的親人朋友好的身體好的收入
這是少數(shù)人可以達(dá)到的目標(biāo)。
而這個(gè)只是少數(shù)人可以達(dá)到的目標(biāo)，卻框在了我們大多數(shù)人的生活中。
我們的目標(biāo)不僅矛盾而且模糊。（有好的工作配偶朋友身體收入=完美人生）
我們常說(shuō)，我們生而自由。
那既然自由，有必要對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的道路形成共同的意見嗎？
還是我們習(xí)慣性的認(rèn)為，少數(shù)人有的就是好的？
我們總喜歡毫不費(fèi)力地去跟從著，少數(shù)人所展示的美好藍(lán)圖。
可是這些藍(lán)圖，正是犧牲多數(shù)人自由的想法或個(gè)性所換來(lái)的。
哈耶克說(shuō)過：
“一個(gè)關(guān)于人們應(yīng)該干什么的‘社會(huì)的’觀點(diǎn)必定要知道一切決定。在這樣一個(gè)世界中，我們隨即就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的道德準(zhǔn)則充滿缺陷?！?/b>
少數(shù)人說(shuō)出來(lái)的，讓你自然而然套上去的完美目標(biāo)，其實(shí)是不負(fù)責(zé)任的。
因?yàn)樗麄兣c你無(wú)關(guān)，他們無(wú)需為你追求目標(biāo)的過程中負(fù)上任何代價(jià)。
可我們總是越陷越深。
就像是，升職必須打好關(guān)系。可打好關(guān)系是目標(biāo)還是手段？
可是人人都跟你說(shuō)，打好關(guān)系是必須的，也是正確的。
那假設(shè)打好關(guān)系是目標(biāo)，那升職是為了打好更多的好關(guān)系嗎？
這不就是違背了原本升職的初衷？
再假設(shè)升職是目標(biāo)，打好關(guān)系是手段，那還有其他手段嗎？
應(yīng)酬、業(yè)績(jī)、收買等等。
他們都跟你說(shuō)，有些是必須的，有些不到緊急時(shí)刻不要做。
那判斷是否要做的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
還是圍繞人際關(guān)系。
可是我逐漸明白，領(lǐng)導(dǎo)作為少數(shù)群體，與普通職工作為多數(shù)人制定的目標(biāo)一樣，
“要打好關(guān)系?！?/strong>
因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是這樣上來(lái)的。他們并不是普通的職工。
但“打好關(guān)系”真的適合作為多數(shù)人的你們嗎？
如果你們?cè)缇痛蚝藐P(guān)系，那你們就不是普通的職工了。
在這里，我重新對(duì)升職與打好關(guān)系產(chǎn)生懷疑。
究竟打好關(guān)系是以我本人所需為中心，還是熱衷于照顧到身邊人的福利？
若我本人是以通過升職來(lái)獲取更高的自我滿足需要，那我這個(gè)自我滿足對(duì)于所有人而言，不足以談。
因?yàn)?，更多的人升職是為了打好關(guān)系。
因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，打好關(guān)系才能繼續(xù)升職。
我不反對(duì)打好關(guān)系，但我反對(duì)打好關(guān)系是最終目標(biāo)。
最后，僅以，杜威先生所說(shuō)的個(gè)人主義來(lái)結(jié)尾。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，人生的最終目標(biāo)應(yīng)該是成為一個(gè)獨(dú)立意志的人。
“真的個(gè)人主義就是個(gè)性主義，他的特性有兩種：一是獨(dú)立思想，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵，不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛，不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力。二是個(gè)人對(duì)于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任，不怕權(quán)威，不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理，不認(rèn)得個(gè)人的利害?！?/b>
