太上章《理與法》前后章節(jié)內(nèi)容節(jié)選：
中年人好像越喝越興奮，與虎娃越說(shuō)話越多，談得就是虎娃所精通的國(guó)中各種禮法，說(shuō)著說(shuō)著，突然扭頭問(wèn)道：“宮嫄，你可知‘禮’從何來(lái)？”
宮嫄恭恭敬敬地答道：“是歷代先君與國(guó)中賢人所制定，國(guó)君之權(quán)受神所賜，率萬(wàn)民守禮法以敬上天?！?/p>
中年人又追問(wèn)道：“歷代先君定立禮法，所據(jù)又是什么呢？”
這個(gè)問(wèn)題就不太好答了，宮嫄很乖巧的說(shuō)道：“正想聆聽(tīng)先生教誨?！?/p>
中年人一邊喝酒一邊答道：“你只知國(guó)中有禮法，卻不知定禮法以何據(jù)，更不清楚為何要有禮法？先人從蠻荒野民始開(kāi)靈智、立教化、建城廓，置禮法而定國(guó)中之序，方有如今之人間氣象。
今之禮法與古之禮法亦有不同，有歷代增刪修補(bǔ)，為治世之用，亦教人自處與相處。你雖知禮法。卻自認(rèn)為若能逃脫罪責(zé)便可不守，便是忘了禮法之本意。禮法并非只為你而立，也非只為你而破，如果定而不行，則國(guó)如虛設(shè)、君如虛懸。”
看中年人說(shuō)話，喝了酒開(kāi)口有點(diǎn)滔滔不絕的意思，虎娃紅著臉插話道：“先生，您說(shuō)了半天，還沒(méi)有說(shuō)禮法之據(jù)呢?！?/p>
中年人又看著虎娃道：“禮法之據(jù)，便是萬(wàn)事萬(wàn)物之理。依眾人所愿而定、以治世之效而定。世事流變，歷代禮法亦不同，但所據(jù)都是萬(wàn)事萬(wàn)物之理。先有世上之理，后有國(guó)中禮法。若禮法不符于理，則當(dāng)變，否則君與民皆危；若禮法害民，則當(dāng)廢，否則民變君廢?！?/p>
他所說(shuō)的“理”是指萬(wàn)事萬(wàn)物的因由、本質(zhì)、事物發(fā)生的規(guī)律、過(guò)程以及結(jié)果，這是個(gè)復(fù)雜的抽象概念。假如運(yùn)用到世人世事上，那就是對(duì)真相的判斷、諸事的因由。掌管國(guó)中訴訟刑罰的主官叫做理正，因?yàn)樗闶仑?fù)責(zé)這樣講理之人，也是執(zhí)行國(guó)中禮法者。
而他所說(shuō)的“禮”，在當(dāng)時(shí)的世人看來(lái)，可不僅僅是禮貌和禮數(shù)的概念，這只是人們交往的態(tài)度問(wèn)題，而是社會(huì)生活中所遵循的一整套規(guī)則與制度，包括各種典章儀式，其中最重要的就是敬神的祭禮，它是國(guó)中禮法的基礎(chǔ)、也代表著禮法的尊嚴(yán)。
015、禮為理之紋（下）
中年人又拿起那根還串著一塊烤肉的樹(shù)枝，輕輕一撣衣袖，放在他和虎娃之間的酒壇與杯子、跪坐在那里的宮嫄，瞬間都被一股力量往后移除了二尺。宮嫄正在倒酒，身子莫名就被移到了后面，酒卻沒(méi)有灑出來(lái)。
這里本是長(zhǎng)著淺草的山坡，地上的雜草也瞬間消失了，和地表的泥土混在一起全部化為了細(xì)沙狀的粉末，這二尺方圓的地面竟變得平整如水面。中年人不經(jīng)意之間又露了一手駭人的大神通，但他倒不是刻意在顯露什么手段，而是為了干別的事。
只見(jiàn)他以樹(shù)枝在地上輕輕地畫了幾道彎曲的紋路，然后笑呵呵地問(wèn)道：“孩子，認(rèn)識(shí)這是什么嗎？”
不僅是虎娃，宮嫄、候?qū)?、盤瓠都伸長(zhǎng)了脖子在看著?；⑼薜椭^看了半天，又把腦袋歪了過(guò)來(lái)看了一會(huì)兒，這才點(diǎn)頭道：“嗯，橫著看我就認(rèn)識(shí)了，這是太昊天帝當(dāng)年所畫的符文，八卦之一，名為坎。它既包含了結(jié)繩之?dāng)?shù)理，又象征著水，同時(shí)又蘊(yùn)含著萬(wàn)物中的流變之理。”
中年人很滿意地接著問(wèn)道：“看來(lái)尊長(zhǎng)教過(guò)你這些，但他應(yīng)該沒(méi)有教過(guò)這個(gè)?！阍倏纯?，告訴我認(rèn)出了什么，或者心里想到了什么？”
說(shuō)話間，他又在那“水紋”旁邊以樹(shù)枝畫了個(gè)東西?；⑼尬⑽⒁徽S即就笑了，雖然地上刻畫的紋路非常簡(jiǎn)單，就是象征那么個(gè)形狀和意思，但東西很好猜，因?yàn)閷?shí)物就放在旁邊呢，便是那個(gè)酒壇子。
而中年人的話中有神念，肯定不是讓他猜酒壇子，而是地上的符文象征什么事物，就像是在和他在玩一個(gè)游戲。這種玩法虎娃是所能理解的，因?yàn)樗惨?jiàn)過(guò)不少圖騰。都以抽象的符文象征某種事物。
虎娃笑瞇瞇的答道：“您先畫了水紋，又在水紋旁邊畫了這個(gè)酒壇子，一看就是知道是酒，我們不是正在喝嘛？這誰(shuí)呢個(gè)猜不到！”
宮嫄弱弱地插話道：“原來(lái)是酒的意思呀，我就沒(méi)猜到?！?/p>
虎娃一擺手：“那是因?yàn)槟銢](méi)喝酒。”
中年人仍然呵呵笑道：“你怎么不說(shuō)是因?yàn)樗磕?？……那么這樣，你又有什么感覺(jué)呢？”只見(jiàn)他一彈指，將酒壇子旁邊的水紋給抹平了。
虎娃瞇著眼睛道：“我想到的還是酒，所看的不僅是這壇子的形狀，更重要的是我想到了——這壇子是干什么用的？”
中年人連連點(diǎn)頭道：“好，好。好，非常好！”他一邊說(shuō)了幾聲好，然后看著虎娃道，“孩子，我們?cè)贀Q一種玩法吧，我先來(lái)，然后你再來(lái)?！?/p>
他再一彈指把方才的圖案抹平了，然后很認(rèn)真地又在地上畫起東西來(lái)。而虎娃的感覺(jué)瞬間也變了，收攝心神端坐于一旁觀看。因?yàn)槟菢?shù)枝每在地上劃出一道痕跡。都帶著一種奇異的神念。他此刻已可以確認(rèn)，這中年人的修為絕不僅止六境，至少在七境以上，至于還可能有多高。他卻說(shuō)不清。
因?yàn)橹心耆怂褂玫纳衲钍侄?，并非直接印入虎娃的元神，而是賦予了地上所畫出的各種紋路。
在路村的寨墻上，也有歷代族人刻畫的不少圖案。紋路大多很簡(jiǎn)單卻很傳神，能辨認(rèn)出山中各種鳥(niǎo)獸，還有人們狩獵時(shí)的場(chǎng)景。蠻荒野民刻畫這些。是寄托著一種期望，希望神明護(hù)佑，能在山中順利地打到各種獵物。
虎娃小時(shí)候經(jīng)常盯著這些刻痕發(fā)愣，仿佛隱約能夠感受到那些符文、或者說(shuō)刻下那些符文的祖先，當(dāng)時(shí)所寄托的心情、向后人傳達(dá)什么樣的信息。
路村的前輩當(dāng)然沒(méi)有中年人這等神通，此時(shí)無(wú)需虎娃自己去聯(lián)想和體會(huì)，便有種種場(chǎng)景印入元神。中年人在地上畫的是會(huì)“說(shuō)話”的紋路，能將復(fù)雜的信息“告知”他人。
地上簡(jiǎn)單地劃出一道紋，虎娃看見(jiàn)的就是一個(gè)盤子。盤子上又畫了幾道，那是用美玉結(jié)成的兩條絲串，接著那盤子下面出現(xiàn)了一個(gè)祭臺(tái)。樹(shù)枝在祭臺(tái)右方又簡(jiǎn)單勾了幾筆，虎娃腦海中出現(xiàn)的便是一個(gè)垂手侍立的人。
虎娃忍不住問(wèn)道：“先生，這就是賦予萬(wàn)事萬(wàn)物的御神之念嗎？”
中年人看了他一眼：“你倒是很有見(jiàn)識(shí)，我所施展的便是這種手段。但御神之念并非憑空而來(lái)，也包含著人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的觀察與理解?！?/p>
說(shuō)著話他放下了樹(shù)枝，那御神之念消失了，地上只留下了這么一個(gè)很復(fù)雜的符文，與虎娃所見(jiàn)過(guò)的各種圖騰皆有相似之處，卻又都不太一樣，然后問(wèn)道：“孩子，這又是什么？”
虎娃答道：“先生方才賦予它御神之念，地上的符文已經(jīng)解釋了它是什么意思，這是一場(chǎng)祭禮?！?/p>
中年人搖了搖頭道：“你已有四境修為，元神清明，能無(wú)礙解讀這些神念，所以我們可以這樣交流。但我畫完之后，此符文就留在這里，它僅僅是一場(chǎng)祭禮嗎？”
虎娃眼神一亮道：“它就是‘禮’，是象征‘禮’的符文?！?/p>
中年人一彈指，祭壇右邊那人形的紋路被抹去，他又左在邊畫了一個(gè)方才那樣酒壇子，這回卻未用御神之念，然后問(wèn)道：“孩子，你又想到了什么？”
虎娃眨了眨眼睛道：“還是‘禮’，方才您在祭壇邊畫了行祭禮之人，現(xiàn)在您在另一側(cè)畫了祭禮所用之酒。”
中年人微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，彈指抹掉地上所的有紋路，又重新開(kāi)畫。這次他又畫了一個(gè)垂手而立之人，其含義已經(jīng)不用再解釋了，然后在此“人”身前，很輕巧地用樹(shù)枝畫了一道從上至下又向旁邊挑出的弧線。
這一道弧線又帶上了御神之念，虎娃仿佛看見(jiàn)了一個(gè)在舉行祭禮儀式的人，將酒澆向地面，酒在空中的軌跡形成了那一道紋路?；⑼扌χc(diǎn)頭道：“你畫的還是‘禮’，同樣的場(chǎng)面，你用不同的符文來(lái)象征，但傳達(dá)的都是同一種含義。”
中年人解釋道：“禮為理之文，我方才向你演示的，便是這世上圖騰符文的各種變化，最后這個(gè)倒是最簡(jiǎn)單的，幾下就能畫出來(lái)?！⒆?，再來(lái)一杯，我們接著玩?！?/p>
兩人各從宮嫄手中拿過(guò)一杯酒飲盡，中年人又在地上畫出了橫豎交錯(cuò)的紋路，卻組成一種奇異的圖騰?；⑼蘅匆?jiàn)這些紋路的時(shí)候，腦海中出現(xiàn)的便是被中年人剛才剖開(kāi)的那塊石頭。因?yàn)闃?shù)枝畫在地上的御神之念很簡(jiǎn)單，就是這塊石頭被剖開(kāi)后內(nèi)部露出的紋理。
中年人停下樹(shù)枝又問(wèn)道：“孩子，這是什么字？”
這是中年人第一次用了“字”這個(gè)稱呼，在虎娃以前的概念里，“字”就是語(yǔ)言中的一個(gè)音節(jié)，中年人卻用符文將“字”給畫了出來(lái)，并且不同的意思有不同的畫法?；⑼撄c(diǎn)頭答道：“這應(yīng)是‘理’字，卻非方才的祭禮之‘禮’字?！?/p>
中年人剛才說(shuō)“禮為理之文”，那么看他在地上畫的這些似圖騰般的符文，難道也能意味著“字為言之文”？虎娃從來(lái)沒(méi)有玩過(guò)這么好玩的游戲，越玩越覺(jué)得有意思了。
中年人以隔空法力又將地上的紋路抹平，樹(shù)枝再落下時(shí)線條很簡(jiǎn)單，只勾勒了左右兩道，帶著御神之念?；⑼捱€沒(méi)等他問(wèn)呢，便看向旁邊的田地?fù)尨鸬溃骸斑@是‘人’，您畫的是于田間勞作之人。如果您想問(wèn)它是什么字，若為言之文，那便是一個(gè)‘人’字?！?/p>
中年人不說(shuō)話，抹掉地上的紋路接著畫，這回他畫了一個(gè)張開(kāi)雙直立之人，又在此人腳下畫了一條直線，表示大地。宮嫄突然開(kāi)口道：“我知道了，先生畫的是君王、是大地上的王者，這是一個(gè)‘王’字，我父王的王?！?/p>
要想清晰無(wú)礙地解讀御神之念，至少要有四境修為，三境以下修為就比較勉強(qiáng)了。但中年人方才所賦予那些圖文的御神之念很簡(jiǎn)單，且不傷人，就算普通人的腦海中也能隱約有所感應(yīng)，只是沒(méi)虎娃那么清晰而已。
中年人瞅了宮源一眼道：“這個(gè)字你倒是沒(méi)看錯(cuò)，但你不應(yīng)該稱呼你的父親為父王，而應(yīng)稱作父君，他只是相室國(guó)之君，還沒(méi)有王達(dá)巴原。假如你無(wú)意中總是用這種稱呼，巴原其余四國(guó)中人聽(tīng)聞，便知你父那小小野心了?！?/p>
王達(dá)巴原，居然只是小小野心，這中年人好大的口氣，宮嫄當(dāng)不敢亂接話。然后中年人又一指虎娃道：“你手里也有一根樹(shù)枝，你來(lái)畫吧?！?/p>
虎娃撓了撓后腦勺,很為難的說(shuō)道：“先生，我可沒(méi)有您這等本事?！胂衲@樣在地上畫出字，為言之文，至少要有七境修為啊?！?/p>
中年人卻瞪眼道：“誰(shuí)說(shuō)的？這未必須用御神之念。你既然是巴原修士，難道沒(méi)有見(jiàn)過(guò)巴國(guó)的圖騰嗎？那就畫出來(lái)讓我看看！”
巴國(guó)的圖騰標(biāo)記，虎娃當(dāng)然熟悉，他那塊國(guó)工信物的正面就刻著呢，在這巴原上幾乎人人都認(rèn)識(shí)。象征巴國(guó)的圖騰看著像是一條大蛇，但它的形象已經(jīng)有標(biāo)準(zhǔn)的樣子，如今巴原五國(guó)都以此圖騰為標(biāo)志，雖略有差異卻基本相同，虎娃順手就在地上畫了出來(lái)。(未完待續(xù)。。)
本章完
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016、字為言之文（上）
看著象征巴國(guó)的圖騰標(biāo)志，中年人問(wèn)道：“如果它也代表一個(gè)字，應(yīng)是什么字？”
虎娃答道：“巴國(guó)先君自稱是太昊天帝的后人，據(jù)說(shuō)太昊天帝的部族以蛇為圖騰。巴國(guó)的標(biāo)志也是由一條大蛇演變而來(lái)，已有了固定的畫法。如果您說(shuō)這是什么字，那么它就是一個(gè)‘巴’字，不僅代表相室國(guó)，也代表巴原五國(guó)和當(dāng)年的巴國(guó)，還代表整片巴原。”
中年人又問(wèn)道：“你畫出的這個(gè)‘巴’字，它有御神之念嗎？”
虎娃又答道：“沒(méi)有，但人人都認(rèn)識(shí)，知道它是什么意思?！闭f(shuō)到這里就似混沌中開(kāi)了一竅，他也忽然明白了中年人是什么意思，又點(diǎn)頭道，“原來(lái)如此！”
中年人很滿意的微笑道：“好不好玩？”
虎娃：“好玩！”
中年人：“那你接著玩吧，我邊喝酒邊看著?！?/p>
虎娃拿起了自己的樹(shù)枝，把串在上面的肉吃了，一邊吃一邊在想自己要畫個(gè)什么字？等肉吃完了，伸手凌空一拂、將地面抹平，他先畫了一豎，又斜著交叉畫了兩道紋。這種圖案他在路村的寨墻上見(jiàn)過(guò)，是狩獵場(chǎng)景的點(diǎn)綴，表示山上長(zhǎng)的樹(shù)木。
宮嫄喃喃道：“這是什么東西呀？”
候?qū)釉挼溃骸斑@是一株樹(shù)木，我跟隨先生行游天下，在很多先人的巖畫中、歷代的符文刻痕上，包括很多器物的圖案上都見(jiàn)過(guò)。”
虎娃點(diǎn)頭道：“對(duì)，我畫的就是一株樹(shù)木。其實(shí)按先生所說(shuō)，這已不僅是畫，而是一種文?！苯又衷跇?shù)木下畫了一個(gè)圈，在圈下面勾了幾筆，那圈就成了一個(gè)小腦袋，下面有個(gè)張開(kāi)雙臂的小身子，有點(diǎn)像襁褓中的嬰兒。
宮嫄納悶道：“這是什么。山野中的孩子？”
那中年人喝著酒，指向不遠(yuǎn)處的一株正含苞待放的樹(shù)木道：“這是一個(gè)‘李’字，李樹(shù)之李，對(duì)嗎？”他也許是怕這些晚輩們聽(tīng)不懂，聲音中又帶上了神念。
當(dāng)時(shí)的人們說(shuō)的李樹(shù)，不僅專指一種樹(shù)，用‘李’來(lái)表示樹(shù)木，指的是春天開(kāi)花、結(jié)果可食，這樣的果樹(shù)在廣義上都被稱為李。后來(lái)人們的語(yǔ)言豐富了，李有時(shí)也專指一種果樹(shù)。它能結(jié)出深紅色的圓果，飽滿多汁酸甜可口。
在巴原各國(guó)的語(yǔ)言中，禮、理、李都是同一個(gè)讀音，在不同的語(yǔ)言組合中表達(dá)不同的意思，但也經(jīng)常會(huì)被混淆。人們提到“李”的時(shí)候，有時(shí)也表示樹(shù)木開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程、象征事物發(fā)展的規(guī)律以及最終的結(jié)果，其含義近似于“理”，總之需要好好體會(huì)。
虎娃由衷贊道：“先生猜得真準(zhǔn)，我想畫的就是一個(gè)‘李’字。先生方才畫了‘禮’與‘理’。我便順著先生的思路便畫出了這個(gè)字，先生一眼就認(rèn)出來(lái)了?！?/p>
中年人以一種很認(rèn)真的眼神看著虎娃，不自覺(jué)的坐正了身體，追問(wèn)道：“你以前見(jiàn)過(guò)這種符文嗎？”
虎娃很老實(shí)地答道：“把樹(shù)木畫成那樣的巖畫見(jiàn)過(guò)。但這個(gè)‘李’字，是我剛剛畫出來(lái)的，我自己也是第一次看見(jiàn)?！?/p>
中年人又忍不住連連點(diǎn)頭道：“此字能傳言之神，可為言之文。我行遍天下研歷代符文圖騰、觀世上鳥(niǎo)獸之跡。也是第一次看見(jiàn)有人畫出了這個(gè)‘李’字。小先生，多謝了，我敬你一杯！”
正在發(fā)愣的宮嫄趕緊給兩人斟酒。中年人長(zhǎng)跪于地雙手端杯過(guò)眉，很正式隆重的敬酒?；⑼藁琶€禮道：“先生，您不必謝我，這不是您方才教我玩的嗎？”
中年人將杯中酒一飲而盡道：“當(dāng)謝，當(dāng)謝！……小先生，你還能畫出什么字？”
虎娃苦笑道：“您這么問(wèn)，我也有點(diǎn)發(fā)懵了，不知還能畫什么。”
中年人的眼神變了，竟流露出熱切的光芒，以誘導(dǎo)的語(yǔ)氣前傾身體道：“你修煉所求是什么，來(lái)到此地見(jiàn)此情此景，又有何種心境？想到什么就畫什么嘛！”
虎娃扭頭往旁邊看了看，發(fā)現(xiàn)盤瓠伸著狗腦袋正盯著地上的符文在思考呢，順手又將方才的符文抹去，在地上畫了個(gè)小腦袋的樣子，象征腦袋或思考，想了想又在上面添了一撮毛以示發(fā)髻，表示這是個(gè)人的腦袋而不是狗腦袋。
然后他又在腦袋周圍畫了幾道折紋，像是一個(gè)交叉路口。那中年人點(diǎn)頭沉吟道：“嗯，這是一個(gè)人站在路口思考——應(yīng)走向何方？”
虎娃接著在符文下面又畫了個(gè)腳丫子，了了幾劃勾成。中年人皺眉問(wèn)道：“你這畫的是什么字？”
虎娃笑著答道：“回答先生方才所問(wèn)，這是一個(gè)‘道’字?！?/p>
中年人手中的酒杯停住了，張著嘴看了半天，這才似突然回過(guò)神來(lái)，說(shuō)道：“恐怕這世上，今天是第一次有人畫出這個(gè)‘道’字。我方才說(shuō)的是‘禮’與‘理’，你卻畫出了‘道’，禮與理、思與求、行與證皆含其中。小先生高明，我再敬你一杯！”
他又將酒杯高舉過(guò)眉俯身敬了一杯酒?；⑼捱€禮一同飲盡，看著地上畫的這個(gè)符文，想了想又在最上方添了幾下，畫的像是一只手。
中年人笑道：“你在下面畫個(gè)腳丫子也就行了，我便能明白是什么意思，為什么還要在上面添只手呢？”
虎娃答道：“畫中是走在路上的人，我在前面添一只手，表示引領(lǐng)、指點(diǎn)，也象征可傳承之意。……感謝先生今天的教誨，來(lái)來(lái)來(lái)，我敬先生一杯！” 虎娃喝興奮了、也玩開(kāi)心了，不等中年人找他，他開(kāi)始主動(dòng)找對(duì)方喝酒了。
中年人左手端杯飲酒，又朝著地面一彈指，并沒(méi)有把地上的符文全部抹去，只是抹掉了最上方的那只手和路口中間的那個(gè)腦袋，然后又用自己的樹(shù)枝在上面添了幾筆。
虎娃眼中仿佛看見(jiàn)了一支長(zhǎng)桿上綁著鬃毛，便是使者插在車上的節(jié)。沒(méi)等中年人問(wèn)，他便搶答道：“您這是表示有人在趕路，那么這個(gè)字嘛，既可以是‘趕’，也可以是‘追’。”
中年人哈哈大笑道：“不錯(cuò)不錯(cuò)，的確如此，我們所說(shuō)的同一個(gè)字可為不同之文，那么同一種文，也可表諸多之意?！瓉?lái)來(lái)來(lái)，我們繼續(xù)喝酒。你們也別愣著，繼續(xù)吃肉??！”
虎娃也哈哈大笑，像他這個(gè)年紀(jì)的孩子畢竟還是好玩的，更何況遇到今天這么好玩的事情。候?qū)贿吙粗贿叧匀?，神情十分專注；盤瓠一邊吃肉一邊看著，神情非常好奇。只有宮嫄覺(jué)得無(wú)聊了，此刻夜已深，她忍不住打了個(gè)哈欠。
中年人扭頭道：“宮嫄，這么有意思的事情，你怎么覺(jué)得不耐煩了？”
宮嫄趕緊抖擻精神答道：“沒(méi)有，只是覺(jué)得有些困倦了?！苯又纸忉尩?，“方才先生在談禮法，怎么談著談著，就在地上畫起符文了？”
中年人：“你父君一心想讓你拜在我的門下，而我的符文神通獨(dú)步天下，你有這么好的機(jī)會(huì)，為何不認(rèn)真看呢？”
宮嫄不敢頂嘴，只得又解釋道：“方才先生所畫之符，我的確是認(rèn)真在看，可是后來(lái)小先生所畫之符，并沒(méi)有什么神通手段啊，就與山野中的巖畫差不多，只是別有含義、能指代言中之文，我就有點(diǎn)犯困了。”
中年人：“你父君讓你跟隨我求學(xué)，你卻不知道自己真正該學(xué)什么，若只想求神通修為，又何必來(lái)找我呢！”
虎娃插話道：“先生之神通修為也的確驚人，乃當(dāng)世難尋之良師！”
中年人卻一指候?qū)溃骸八俏业淖迦恕⑽业募胰?，也是我的傳人。你一定很奇怪，他為何沒(méi)有修為在身，我又為何偏偏將他帶在身邊？”
虎娃：“我剛才確實(shí)覺(jué)得有些奇怪，請(qǐng)先生賜教?！?/p>
中年人卻問(wèn)道：“孩子，你師尊教過(guò)你神通秘法吧？”
虎娃搖頭道：“沒(méi)有，只是對(duì)我講述層層修為境界的玄妙?！?/p>
這個(gè)回答把中年人搞愣住了，愣了半天才說(shuō)道：“我方才想說(shuō)，你師尊教你修煉，所傳授也不可能僅僅是秘法神通。既然你這么答，那我就直接問(wèn)了吧。為何有六境修為，才能被稱作真正的當(dāng)世高人？真要是斗法的話，就一定能斗得過(guò)一名五境修士嗎？”
虎娃答道：“大多數(shù)情況下，應(yīng)該能斗得過(guò)吧，畢竟修為境界更高。但這也不一定，還要看其他情況呢?！?/p>
中年人：“你這是廢話！就這一線之隔，可能神通法力也沒(méi)差多少，其區(qū)別在哪里呢？”
虎娃答道：“傳承！六境修為有神念之功，可以將其對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的見(jiàn)知、種種神通妙法，皆以心念留于傳人。一生之所見(jiàn)所悟所學(xué)，凝煉成精華，能留下真正完整的傳承。修煉中有很多秘法，不用神念心印是很難傳下去的，還得后人從頭摸索?！?/p>
中年人端杯道：“我有大愿，讓世間萬(wàn)民皆能擁有六境之功?！?/p>
虎娃的酒意差點(diǎn)都被這句話給嚇醒了，驚駭?shù)溃骸斑@怎么可能！”(未完待續(xù)。。)
本章完
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016、字為言之文（下）
中年人沉吟道：“我所指，可不是你所認(rèn)為的六境修為。候?qū)昙o(jì)尚小，在我的子侄當(dāng)中，是唯一尚未邁入初境得以修煉者，我行游天下時(shí)卻只將他帶在身邊。世間凡人沒(méi)有神通法力，更難以神念傳承平生所學(xué)，卻可以用另一種方式傳承萬(wàn)事萬(wàn)物之理、開(kāi)無(wú)盡之民智?！?/p>
聽(tīng)見(jiàn)這番話，虎娃的酒在瞬間就全醒了，而且驚出了一身冷汗。他望著身前那二尺方圓的地面，明白了這位中年人想做的事情是什么？此人要整理借鑒世間自古以來(lái)的圖騰符文，總結(jié)創(chuàng)造出真正的為言之文，那便是——造字！
一位七境以上的高手畫出的符文，可以賦予它御神之念。擁有四境修為者便可清晰無(wú)礙地解讀，普通人可能領(lǐng)會(huì)得很朦朧，但也可以去聯(lián)想體會(huì)。
但這位先生卻想創(chuàng)造出一種特殊的符文，既可用御神之念畫出、解釋其含義；也可不用御神之念，它本身就代表某種含義、對(duì)應(yīng)人們所使用的語(yǔ)言。它象物之形、會(huì)事之義，世人可以學(xué)習(xí)、掌握并將之傳承下去。
這樣的“字”，其實(shí)有的已經(jīng)出現(xiàn)，比如“巴”，只是人們還沒(méi)有自覺(jué)意識(shí)到它的這種意義。有的正在被創(chuàng)造出來(lái)，比如中年人方才所畫的 “禮”與“理”。而虎娃明白了中年人的用意，便又畫出了“李”與“道”。
它可以記錄世上萬(wàn)事萬(wàn)物，一代代傳承下去，并在傳承中變得越來(lái)越豐富，使后人能繼承前人所學(xué)，并精煉成各種典籍，這不就相當(dāng)于世人皆能擁有六境之功？這并不是修煉中的神通境界，卻有著同樣重要的意義，對(duì)世人而言甚至更重要。
中年人自稱符文神通獨(dú)步天下?？磥?lái)絕非自夸之言。他在自己修煉符文神通的基礎(chǔ)上，又欲指引世人邁出這樣的一步。這世人是指世間所有的人，其中包括虎娃也包括宮嫄，無(wú)論是否能邁入初境得以修煉，只要得到了這種傳承，都可以說(shuō)是他的傳人。
假如他做到了，此功德將留于萬(wàn)世，其成就不亞于傳說(shuō)中的歷代天帝啊！
宮嫄仍是一副懵懂疑惑的神情，而虎娃已經(jīng)放下酒杯拜服于地道：“先生令人敬佩，多謝先生教誨！”他行的是叩見(jiàn)尊長(zhǎng)與師尊的隆重大禮。
盤瓠見(jiàn)狀。也學(xué)著虎娃的樣子向中年人行禮，狗腦袋倒是叩在地上了，花尾巴卻翹得老高，火堆對(duì)面的候?qū)匆?jiàn)也忍不住笑了。宮嫄覺(jué)得自己也應(yīng)該做點(diǎn)表示，已經(jīng)放下酒杯正在琢磨是否也像虎娃一樣行大禮，卻恰好看見(jiàn)了盤瓠這么做，于是動(dòng)作便頓住了。
身為君女之尊，怎能和狗跪在一起行禮呢，她無(wú)意間可能就是這么想的。還是接著侍酒吧。不料中年人卻一直在留意她，方才的話題也是因她而起，又扭頭問(wèn)道：“宮嫄，你若跟隨在我身邊。要學(xué)會(huì)至少畫出千種符文，牢記于心并能詳解其意傳授國(guó)人，你可愿意？”
宮嫄弱弱的答道：“我當(dāng)然不敢違背先生的意愿，父君吩咐。讓我跟隨您左右、要拜入您門下為弟子，在您的指引下突破初境得以修煉。習(xí)得這千種符文談何容易，但若宮嫄已有神通法力在身。便應(yīng)該不難。”
中年人嘆息道：“你還是在賣弄那點(diǎn)小智，或許能哄你父君，但能哄得了我嗎？你想說(shuō)若有修為法力在身，學(xué)習(xí)這些符文當(dāng)然更加容易，所以我應(yīng)先指引你修煉才是？我平生所修煉之秘法，想得一傳人并不容易，可也犯不著求你吧？世間欲拜在我門下者，可不要太多了！”
虎娃也在一旁暗暗嘆息，卻不好插話說(shuō)什么。國(guó)君倒是挺有眼力，也真是地寵愛(ài)宮嫄，讓她跟隨在這位中年人身邊。宮嫄若有機(jī)會(huì)得其指點(diǎn)邁入初境，那便是這位先生的秘法傳人了，不僅能修煉高深的秘法，還能繼承其平生所學(xué)。
可有一點(diǎn)誰(shuí)都無(wú)法保證，那就是人們能否邁入初境得以修煉。這中年人可能手段高超，由他親自指點(diǎn)，成功的把握或許更大一些，但也不是絕對(duì)的。無(wú)論宮嫄能否邁入初境得以修煉，都不能白白跟隨這位先生，她還有太多的東西可以學(xué)。
而且就算宮嫄將來(lái)能夠修煉，那中年人已經(jīng)說(shuō)了，他的符文神通獨(dú)步天下，那么不好好學(xué)習(xí)這些符文，恐怕也無(wú)法繼承這位先生所擅長(zhǎng)秘法。以中年人的修為，想收弟子有的是人愿意，可宮嫄卻有點(diǎn)想談條件的意思，只是沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)。
只聽(tīng)這位君女有些委屈的答道：“能追隨先生并拜在您門下，將是宮嫄的榮幸！這是眾人求之不得之事，可他人并未受國(guó)君之托?！?/p>
中年人突然笑了：“國(guó)君所托？你以為一國(guó)之君又算什么東西？他說(shuō)出來(lái)的話，就一定會(huì)算嗎？”
宮嫄：“至少在一國(guó)之中，父君之言便是君命?！彼f(shuō)話時(shí)頭垂得更低了，以她的性子畢恭畢敬地跟隨在中年人身邊這么長(zhǎng)時(shí)間，可是中年人卻一直不肯正式將她收為門下弟子，也不肯開(kāi)口指引她修煉，使她無(wú)法完成國(guó)君的囑托，已經(jīng)是非常受委屈了。
中年人的笑容卻成了冷笑：“是嗎？你以為你父君在國(guó)中說(shuō)什么就是什么嗎？假如我當(dāng)他的面放一個(gè)屁，說(shuō)是香的，他也得夸這個(gè)屁真香，而且還不會(huì)捏鼻子！你信嗎？……非是不能捏鼻子，他不說(shuō)香我也不會(huì)將他怎樣，而是沒(méi)必要因這種事開(kāi)罪我這種人，身為國(guó)君，他更會(huì)這樣考慮?！?/p>
從來(lái)沒(méi)有人當(dāng)著宮嫄的面說(shuō)過(guò)這種話，中年人以前也未曾這樣，難道今天是喝多了嗎？宮嫄的臉色有些發(fā)白，頭垂得更低不敢接話，她既不能說(shuō)信、也不能說(shuō)不信啊。
虎娃也覺(jué)得有些納悶，剛才還談笑間都很開(kāi)心呢，中年人怎么突然又對(duì)宮嫄板起了臉，仿佛故意有點(diǎn)要找茬的意思？宮嫄不敢說(shuō)話他倒敢，端著酒杯開(kāi)口道：“先生，您真干過(guò)這樣的事情嗎？”
中年人苦笑著搖頭道：“沒(méi)有，我當(dāng)然不可能干出這種事。只是想告訴她，就算是一國(guó)之君，也不能肆意而為，否則遲早也是國(guó)滅身死的下場(chǎng)。國(guó)中人、朝中諸大人，宗室族人當(dāng)然不能坐視國(guó)滅，往往便讓國(guó)君去身死吧。
自從天下有國(guó)以來(lái)，這種事情已發(fā)生的太多，弄死個(gè)把國(guó)君還真不稀奇。蠻荒大了，什么畜生都有，歷代歷國(guó)之君多了，難免也有該死的?？墒沁@位君女，卻認(rèn)為國(guó)君能說(shuō)一不二，所以她才敢在國(guó)中肆意妄為。
若非她自恃君女身份，今日敢在這里縱車駕踐踏青苗嗎、敢命令衛(wèi)隊(duì)在村寨里行兇嗎？被你揍了就揍了，自認(rèn)教訓(xùn)便是，居然還想調(diào)軍陣前來(lái)拿人。若不是公山虛將軍傳你之話勸阻，若不是我出現(xiàn)了，她能老老實(shí)實(shí)坐在這里侍酒嗎？
我與小先生相談?wù)龤g，問(wèn)她幾句話，本想給她一個(gè)受教的機(jī)會(huì)，他居然又提醒我她的君女身份，這不是找罵嗎？看來(lái)他雖悔過(guò)認(rèn)罪、道歉賠償，但也不真心如此。你說(shuō)就這么一個(gè)人，我踹又踹不走，看著卻礙眼，心中怎能不生氣？”
虎娃：“先生，您好像有點(diǎn)喝多了?！?/p>
中年人一瞪眼：“你才喝多了呢！……宮嫄居然認(rèn)為我會(huì)在乎國(guó)君之言，豈不知她父君就算把國(guó)君之位讓給我，我都不會(huì)稀罕?！?/p>
宮嫄簡(jiǎn)直不敢再聽(tīng)下去了，她不知道自己又犯了什么錯(cuò)，莫名其妙又挨這種訓(xùn)斥。而中年人說(shuō)的話對(duì)國(guó)君非常不敬，不僅火堆邊的人聽(tīng)見(jiàn)了，就連那邊樹(shù)林中守望的衛(wèi)隊(duì)和軍陣戰(zhàn)士也都聽(tīng)見(jiàn)了，卻誰(shuí)都不敢吱聲。
虎娃卻覺(jué)得這中年人說(shuō)出這樣的話很自然，古往今來(lái)有過(guò)多少位國(guó)君，而中年人的大愿是遺澤萬(wàn)世萬(wàn)民之功德，又豈是屈屈一個(gè)國(guó)君的身份所能比擬，這樣一個(gè)人，怎會(huì)在乎宮嫄是不是君女？
虎娃端杯敬酒道：“先生，您見(jiàn)過(guò)不少國(guó)君嗎？聽(tīng)您方才的話，難道還出手?jǐn)爻^(guò)該死的國(guó)君？”
這句話只是隨口而問(wèn)，卻將旁邊的宮嫄嚇得一哆嗦。只聽(tīng)中年人一邊飲酒一邊答道：“國(guó)君嘛，我倒是見(jiàn)過(guò)不少，但只曾踩死過(guò)一個(gè)?！?/p>
