顏回一簞食、一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。這樣一個以發(fā)揚儒家君子固窮的精神為榮的人幾個月不飲酒、不吃肉那還不是家常便飯？

既然如此，那么孔子說的齋戒不就已經(jīng)做到了嗎？但是孔子卻說：年輕！此齋戒非彼齋戒也，這個齋戒叫心齋。那么什么叫心齋呢？

摒除雜念，專心致志，忘掉你還有耳朵這回事，用心去領悟，最后達到用氣去感應。耳朵的功能只是聆聽，心也只能體會到外物，只有氣才能接納萬物，并最終達到虛無恬淡的境界也就是所謂的心齋。

聽起來是不是玄的一塌糊涂？其實心齋就是一種境界，是賣油翁的唯手熟爾、是庖丁解牛時的神遇而不以目視，官知止而神欲行亦或者說是刻意練習到一定地步之后達到的無為之境。

顏回說：不了解心齋前，顏回是顏回，了解心齋后，顏回不是顏回，這便是虛無恬淡的心齋吧？還記得齊物論開篇隱機而坐的南郭子綦說的那句吾喪我嗎？

這個吾喪我就是心齋啊。所以內(nèi)篇七則草蛇灰線，伏線千里，聯(lián)系縝密，這也是內(nèi)篇七則為什么被學界公認為莊子本人所作的原因吧？

說完了心齋，接下來就要說說達到心齋以后怎么做了。假如能夠做到在名利滾滾而來的萬丈紅塵中任意遨游不為名利地位所動(無所待的逍遙），衛(wèi)王采納你的建議那自然是你好我好大家好了。

但如果沒有采納你的建議，就三緘其口，不要尋找升官的捷徑，也不要被世間的言語迷惑。心思凝聚全無雜念，忘掉自己、忘掉世界，物我俱忘也便達到了心齋的境界。

逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主一以貫之的道理就在這里一點點的清晰浮現(xiàn)出來了。

一個人不走路容易，但走路不留下痕跡很難。在社會生活中偽裝很容易，但順從自己天性后再進行偽裝那簡直是難于上青天。這不也正是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏的原因嗎？

看看那空曠的大自然，空明的境界瞬間附體，一切終將黯淡，只有你才是唯一。

這便是萬事萬物演化的邏輯，是禹和舜把握的要領，也是伏羲、幾蘧尊崇的大道。說到這，作為一個普通人應該怎么作？你知道了嗎？