你讀了很多書，有很多感悟思考，可總是在一個圈層中打轉，無法獲得安寧。在我看來，人面對世界是完全一樣的，如果一個人沒有感同身受的身心，總覺得世界并不公平。再聚焦意義問題，企圖心更強一些，就如同準備咬自己尾巴的狐貍，這種智慧只能讓你陷入困境。

擺脫時間壓迫。心智是時間的產物，積累和培養(yǎng)意識并非就是培養(yǎng)智慧，理解意識的整個過程是認識自我，認識自己的本來面目。應對復雜生活的智慧，通常具有一個特殊標簽，就是富有創(chuàng)造力的利他思想。

克里希那穆提認為：“經驗越多，你越是被困在自我中心于累積，關注于自我封閉的想法之中。只有真正擺脫了自我、“我”、私心只有當心智，不再是望到“更多”的中心，不再是渴望更加偉大、更加廣泛、更加遼闊的思想之域的中心，智慧才會到來。

智慧便是掙脫了時間的壓迫。”

在他看來，不匆忙的人才有智慧?？偸钦f著忙碌的人，是無法管控自己生活的人。他們是心靈死亡的人，是不做夢的活死人，無法體驗智慧的力量。

找尋心中所愛。重復一生其實并沒有什么可怕，我們本來都是普通人。但是，即便是普通人，也應該追求更多的創(chuàng)造力，找到自己的所愛，將自己從庸俗平淡時日中超脫出來，不再過自怨自艾的生活。嗜酒如命、嗜賭如命、為權利賭注一切的人，再多聲色犬馬也無法滿足內心的黑洞。創(chuàng)造力不同，它具有巨大力量。

克里希那穆提說：“看一看，你們自己的生活吧一何等麻木、何等愚、何等狹隘和凝滯，因為你沒有創(chuàng)造力!你或許會生兒育女，但這并不是創(chuàng)造力，你或許是個官僚，但這并不是創(chuàng)造力，這里面沒有絲毫的生命力可言，它是僵死的例行公事，徒留厭倦與乏味。

你的生活被恐懼包圍著，于是便會有權威和模仿，于是你不懂得何謂創(chuàng)造力——我并不是指繪畫、寫詩或是能夠唱歌，而是指創(chuàng)造力更為深刻的本質。”

一旦認識了這一切，深刻地懂得了這一切，就會發(fā)現，創(chuàng)造力伴隨著智慧而來。伴隨著這種智慧，人將邁入永恒的富足狀態(tài)。

創(chuàng)造力最解憂。挖掘創(chuàng)造力的富礦，能量就會取之不盡、用之不竭。

愛因斯坦說：“沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的，不幸的社會?！笔灞救A說過，人的個性是每時每刻都在發(fā)揮著作用，相比較而言，任何其他的東西永遠都是暫時的、偶然的、剎那地產生作用。所以，亞里士多德說過：“我們依靠的只是我們的本性，而不是我們的金錢?！?/p>

依靠智慧才能發(fā)現創(chuàng)造力，可惜大多數心智無法找到它，心智是“我”、自我的中心。

從他人身上看自我。丁銳在《醒來》中寫到：“人一旦過30歲，內心就開始枯萎了，而一旦失去了生機，人的心智也就跟著停止了生長了，就好像那句話所說的——25歲就死了，只是75歲才埋。

在人生的絕大部分里面，我們都體會不到生命的甘美，忘記了被生機催動的滋味，所以我們必須要找其他的替代品，或者是對名權力的執(zhí)念，或者是對兒女情長的眷戀。其中當然有生機，但仿佛又不純然，所以煩惱橫生、難以名狀?！?/p>

普通人激發(fā)創(chuàng)造力做法是生個孩子。這是人類社會促進“生機”繁榮的好辦法。還有一些人，企圖通過信仰、持續(xù)斗爭實現自己的目標。其中，包括慈善事業(yè)。當然，利他并非是簡單的慈善，更多的是通過行為舉動，讓更多的人為之受益。然而，不管怎樣，都是將注意力放在了另一個對象上。有意無意的需要將對孩子和他人的投射移植到自己的內心。只有這樣空虛才不會淹沒你，付出的一切才有價值。

生活即關系，正是關系帶來了沖突、痛苦、不幸和恐懼。

最大的痛苦是自我迷失，無法找到心聲，無法用心從他人身上汲取你真正需要的智慧力量，在這一點上，你恰恰需要持續(xù)關注自我，痛苦也是內外的不平衡。