有所愛，有所累；無所愛，則受困于一切。并不想做一個(gè)看似一切都看透的開悟之人，因?yàn)槟呐戮退汩_悟了，一切都還是在迷茫的路途上匍匐前進(jìn)?？梢栽O(shè)想一切的行為方式，一切的設(shè)想的結(jié)果都還依然無法排解對死亡的渴望。因?yàn)槿魏巍吧钡囊饽疃荚从谝环N無法破解的悖論之中?；畈幻靼谆蚧畈幻魍ㄍ?，至少可以稀里糊涂的掙扎，偶然的成功帶來的成就感可以激勵(lì)生命繼續(xù)奮發(fā)。可是當(dāng)那點(diǎn)激勵(lì)的可能也蕩然無存的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)留戀原來是這般的可笑至極。

活著的唯一意義即是排斥死亡的千百種理由之一。當(dāng)然也是唯一最真實(shí)的理由。不想死對所有生命幾乎是一樣的概念。可是死亡又都是所有生命的終極宿命。這個(gè)世界只有一種宿命，即是都在走向死亡。所謂生活頂多算是通往死亡路徑上的風(fēng)風(fēng)雨雨花花草草。當(dāng)主旋律不變，其他一切只不過是極其短暫的序曲或插曲或尾曲，不管是好或是不好，都不會產(chǎn)生多少足以影響主旋律的音樂符號。

當(dāng)我感知不到樂趣與喜好還有多大可能對我有所構(gòu)成影響的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)原來一切也都不過如此。這個(gè)世界并不友好以及美好，關(guān)于“值得”的話題也突然變得毫無意義。思考的起點(diǎn)是關(guān)于死亡，而終點(diǎn)則更直接，即是觸碰死亡。千百萬年來沒有誰可以對死亡有所經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)意義來說，反推也好像在說明沒有誰可以給“活著”一個(gè)很明確且大眾意義的確切定義。大概類似于不能明白死亡的意義，也就壓根無法知曉活著，盡管所有曾經(jīng)或正在出現(xiàn)人對活著都有類似的經(jīng)驗(yàn)，而這個(gè)經(jīng)驗(yàn)并對別的任何人不能有所啟發(fā)。大家都是僅僅稀里糊涂的活著而已。各種嘗試的次改變與精進(jìn)，都只是短暫的給活著注入類似消費(fèi)時(shí)間的可能，至于最終結(jié)果很明顯，已不再是可能。

所以，當(dāng)我不再悲觀憤恨歡喜以及有所期待的時(shí)候，一切也只不過是一縷陽光的灑落或一陣秋風(fēng)的飄然而過。別的我就不能有所發(fā)現(xiàn)了。一切所有世界價(jià)值而言，突然就變得毫無意義。這便是我所能提供“神”的體驗(yàn)參考價(jià)值。當(dāng)然也許沒有一絲價(jià)值?？墒菍ξ襾碚f這都無關(guān)要緊。因?yàn)橐磺幸o的事，已經(jīng)被我不經(jīng)意的忽略掉了。那剩下的只是通往死亡路徑的真空地帶，不再有風(fēng)景與美好，當(dāng)然也就沒有了丑惡與艱辛。只是在線性時(shí)間的無限延展中順便帶我進(jìn)入另外一種不一樣不可知的境地。對此，我無所謂。