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一
靈魂的
真正的朋友
應(yīng)該是供養(yǎng)你靈魂的那個人
魯迅先生說：“朋友就是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的相互敲打”。
真正的朋友，他應(yīng)該是你精神的支架，是你深陷沼澤時的扶持。是你順境時的不驚不擾。
不是狐朋狗友，或是和你臭味相投。
一直很羨慕伯牙與鐘子期的友情。通向靈魂深處的知音。
高山流水的故事：
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺得自己的琴藝還有所缺陷。于是，在老師的帶領(lǐng)下，他乘船到東海的蓬萊島上，欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛；如入仙境一般。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)。一夜伯牙乘船游覽。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：真好！雄偉而莊重，好象高聳入云的泰山一樣！當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！這個樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。
中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的應(yīng)該就是，李白和杜甫之間的友情。
二人的友情，可謂是相見恨晚，他們的交往，也是那么短暫。
李白是太陽，熱情奔放;杜甫是月亮，內(nèi)斂深沉。
二人的相識是在杜甫父親杜閑的家里,二人的相會是在李白因觸怒權(quán)貴放歸山林時。
杜甫在詩中描寫當(dāng)時的情形是:“余亦東蒙客，憐君如兄弟。醉眠秋共被，攜手日同行”。兩人可謂一見如故，相識恨晚。李白可謂是詩名遠(yuǎn)揚的大詩人，可杜甫還默默無聞。后來兩人各奔東西，但有詩互相寄贈。
李白大杜甫11歲,但年齡的差距并不能阻擋他們二人的友情。他們以詩相贈.他們是彼此的知音。
仍記得那首李白的送別詩是:“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，從此二人再也沒有見面。
不想見，不代表不思念。
多情的杜甫在這以后一直處于對李白的思念之中，多少詩句都流露了思念;李白應(yīng)該也在思念吧，但他自是瀟灑豁達(dá)，杜甫的名字再也沒有在他的詩中出現(xiàn)。
李白對他無所求，他對李白也無所求。真正的友情應(yīng)該是這樣。
患難見真情。天寶十五載，朝中的輿論橫行，李白是孤獨落魄的。在眾人對李白避之不及的情況下，有一人卻句句為李白開脫，打抱不平。而他，就是杜甫!
二
簡單的
有些舊朋友
嘴上說著懷念
可是卻越走越遠(yuǎn)
小時候，總認(rèn)為友誼很簡單，總認(rèn)為一旦成為朋友，就會是一輩子的相伴。
認(rèn)為可以扛十年，二十年。那時候的友誼，也很單純。
我借給你橡皮擦，你借給我鉛筆，或是，課間一起去上廁所，亦或是，值周日的陪伴，友誼既簡單又美好。那時候，做朋友簡單，鬧別扭也容易，和好也是一兩天的事情。
可是后來，你們開始奔向不同的遠(yuǎn)方，各自去過各自的人生。歲月就是這般無情，督促我們向前。
無論你是準(zhǔn)備待發(fā)，還是正在路上。你們的交集開始減少，起初還會在手機上不時聯(lián)系對方，互問對方的近況。你們開始與屏幕的對方一起懷念以前，你開始向別人講訴你曾經(jīng)擁有多么知心的好友，你沉醉于以前的歲月，你似乎在告訴你的新朋友，你可以成為一個多么優(yōu)秀的朋友，你似乎在奢求你的新朋友可以成為像他一樣的人。
但或許，你自己都沒有注意到，你口中說的是，你“以前的朋友”。
三
歲月真的很無情
或許
朋友扛不過歲月
扛住歲月的只有友情
人的一生，從幼時到老年總會遇到各色各樣的人。
生命本就是一個充滿離奇聚散的過程?；ㄩ_花謝，云卷云舒。
生活充滿了遇見，同時，生活也在悄無聲息地抹去某些印記。有時候，我在想，是不是每一個相遇都是一種情結(jié)。有的因為緣分而相聚，卻也因為距離而分離；有的因為親情相遇，因為生命而分離；有的應(yīng)利而聚，卻也落了個分離。相互利用的從來扛不過歲月，因為他們沒有友情。
而當(dāng)理想中的友情離我們而去，我們也不必惆悵，不必哀嘆失去的緣分。
宮崎駿在《千里千尋》里這樣說：
“人生就是一列開往墳?zāi)沟牧熊?，路途上會有很多站。很難有人可以自始至終陪著走完。當(dāng)陪你的人要下車時，即使不舍也該心存感激。然后揮手道別。”
當(dāng)你和朋友漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)你的朋友將要從你的列車上下站，請心懷感激，因為Ta無償?shù)刭浥c了你一段只屬于你們兩人的友情。
有些人，來到你的生命是教會你如何成長，有些人，來到你的歲月，是教會你如何長大。
但無論是誰，無論他陪你走過多少路程，我們都要心懷感激。因為他們的出現(xiàn)，只會讓你的生活更加絢麗多彩。
