曾國(guó)藩被稱為滿清第一完人。毛澤東主席、蔣介石、梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)其都有極其高度的評(píng)價(jià)。
毛澤東：愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？
梁?jiǎn)⒊何嶂^曾文正集，不可不日三復(fù)也。
縱觀曾國(guó)藩的一生，大致可以分為以下階段
一、童年階段
據(jù)說(shuō)有一天，有個(gè)小毛賊潛入曾國(guó)藩家中，想偷點(diǎn)東西，便藏到房梁上面，小偷看見(jiàn)底下有年輕人在人背書(shū)，便尋思著，等書(shū)背完了，再下來(lái)偷點(diǎn)東西。然而，幾個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，曾國(guó)藩依然在底下背書(shū)，小偷實(shí)在是等不住了，便從梁上跳了下來(lái)，不屑地說(shuō)道，我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么笨的，我都背會(huì)了。于是，小偷在曾國(guó)藩面前，從頭到尾，把文章背了一篇，果然一字不差。曾國(guó)藩目瞪口呆地看著小偷，但小偷對(duì)此不屑一顧，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。
曾國(guó)藩智商就是一個(gè)普通人，并沒(méi)有過(guò)人之處。
二、少年求學(xué)階段
老曾家，在曾國(guó)藩之前，沒(méi)有一個(gè)讀書(shū)的，都是種地的農(nóng)民。通過(guò)幾代人的努力，終于在曾國(guó)藩爺爺一代，有了殷實(shí)的家業(yè)，但依然存在
一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，家里沒(méi)有一個(gè)讀書(shū)人。是曾國(guó)藩父親打破了這一魔咒，然而曾國(guó)藩的父親參加了16次鄉(xiāng)試后，依然沒(méi)有考中秀才，第17次鄉(xiāng)試才考中了。
可真謂智商一般，作為兒子的曾國(guó)藩同父親有著相似的遭遇。參加了6次鄉(xiāng)試，依然沒(méi)有考中秀才，大家都規(guī)勸曾國(guó)，說(shuō)他不是讀書(shū)的料。
考官對(duì)于曾國(guó)藩可真謂是深惡痛絕，考官斥責(zé)曾國(guó)藩的文章文理不通。有人曾一度將曾國(guó)藩的考卷一張貼在考試院墻面上，作為反面教材，以警醒后生，休要效仿。
第七次參加鄉(xiāng)試的曾國(guó)藩，終于考中了秀才。從此，曾國(guó)藩有如神助，此后考試生涯，異常順利！會(huì)試一次就通過(guò)了，進(jìn)士也是第二年就考中了，這一年曾國(guó)藩僅27歲。
三、在京為官階段
曾國(guó)藩考中進(jìn)士后，被分配到了翰林院。進(jìn)京之前，曾國(guó)藩從家中攜帶了大量的銀子，因?yàn)樵鴩?guó)藩的俸祿都不夠日?；ㄤN。
曾國(guó)藩雖受到了咸豐皇帝的賞識(shí)。通過(guò)7年的努力，從一個(gè)七品小官，晉升到了二品重臣，但曾國(guó)藩依然沒(méi)有擺脫貧困的局面。朝廷
給自己的薪水壓根就不夠用，所以，他只能等地方官員，來(lái)京求自己辦事時(shí)，象征性地收點(diǎn)小費(fèi)，以維持一家人的基本生活。
在京為官的那段日子里，盡管曾國(guó)藩特別想念家鄉(xiāng)和掛念親人，但因經(jīng)濟(jì)緊張，沒(méi)辦法回家
由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩為官還是比較清廉的，雖說(shuō)日子過(guò)得不好，但也堅(jiān)持了下來(lái)，曾國(guó)藩的人生信條是：尚拙 敬業(yè) 明德。
四、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要功臣。
當(dāng)清政府遭受太平天國(guó)步步緊逼的時(shí)候，曾國(guó)藩主動(dòng)請(qǐng)命，創(chuàng)辦了湘軍。然而，這支部隊(duì)的經(jīng)費(fèi)理，屬于地方武裝。
清朝的正規(guī)軍有八旗和綠營(yíng)兩支正規(guī)軍，這兩支軍隊(duì)被太平軍打得潰敗。
曾國(guó)藩的湘軍采取“結(jié)硬寨，打呆仗”笨方法。每天行軍四十里，然后讓士兵挖深和寬的戰(zhàn)壕，再建城墻保護(hù)營(yíng)地。先保護(hù)好自己再去取勝利。通過(guò)這種笨方法，把太平天國(guó)起義軍圍困住，最終攻破洪秀全的天京。
五、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期
在安慶設(shè)立了安慶內(nèi)軍械所，嘗試學(xué)習(xí)西方技術(shù)，制造新式的槍炮彈藥。這是清朝第一家以手工制造近代武器的軍工作坊。
上文簡(jiǎn)短介紹了曾國(guó)藩的一生，那么我們普通人從他身上能學(xué)到什么呢？
1、賞罰分明，光結(jié)人脈，不護(hù)短，不嫉妒別人。
曾國(guó)藩早期在抵抗太平軍時(shí)，認(rèn)為有道義就能感召別人。后發(fā)現(xiàn)，雖“應(yīng)者云集”，但最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便問(wèn)趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公？”
趙曰：“人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？”曾曰：“當(dāng)如何？”趙曰：“集眾人之私者，可成一人之公！”曾聞之甚然。他在給弟弟曾國(guó)荃的信中反思道，“余昔在軍營(yíng)，不妄保舉，不亂用錢(qián)，是以人心不附。”
后來(lái)曾國(guó)藩建立了有效的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)有功的部下大力獎(jiǎng)賞，并針對(duì)不同的需求，采用“武人給錢(qián)，文人給名”的政策。
曾國(guó)藩的湘軍餉銀比綠營(yíng)高得多，士兵所得，除自用外還可贍養(yǎng)家室。將官餉銀不僅更高，還可“沾潤(rùn)公費(fèi)”。他還明確制定賞銀規(guī)格，用重賞來(lái)“鼓好勝之心”。
此外，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的搶劫行為，他“概置不問(wèn)”，采取寬容態(tài)度。湘軍攻下南京后，城中財(cái)物被搶劫一空，竟無(wú)一銀交與朝廷。
曾國(guó)藩擔(dān)任欽差大臣、兩江總督以后，經(jīng)常利用一切機(jī)會(huì)保薦幕僚當(dāng)官。
許多高情商的人，他們慷慨大方、仗義疏財(cái)，贏得了廣泛的人脈。人脈并不是說(shuō)你利用了多少人、有多少人被你呼來(lái)喚去、有多少人為你鞠躬盡瘁，而是在于你幫了多少人。記住這句古訓(xùn)吧：“路經(jīng)窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人食”。只管耕耘，莫問(wèn)前程
2、拙勝巧，勤勝聰。
曾國(guó)藩不算是一個(gè)天資聰穎的人。對(duì)于他的智商，有不少評(píng)價(jià)認(rèn)為，他應(yīng)該是“中人之資”。
但曾國(guó)藩?jiǎng)僭诓欢∏?，愿下“困勉之功”。曾?guó)藩讀書(shū)用的是笨功夫：不讀懂上一句，不讀下一句；不讀完這本書(shū)，不摸下一本書(shū)；不完成一天的學(xué)習(xí)，第二天決不翻新書(shū)。采用這些笨辦法，讓曾國(guó)藩打下了堅(jiān)實(shí)的儒學(xué)基礎(chǔ)，為日后升遷打好了基礎(chǔ)。
3、學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的自我反省和長(zhǎng)期進(jìn)取的恒心。
酈波教授在《百家講壇》講，曾國(guó)藩一生辦了兩件轟轟烈烈的大事。一是剿滅太平天國(guó)起義，二是開(kāi)啟洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。普通人更應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的自省與恒心。正是他的持之以恒的自我教育、自我砥礪使他完成了從普通人到“晚晴中興名臣之首的”蛻變。
酈波評(píng)說(shuō)：“一個(gè)人的人生成就，并不一定跟你聰明與否有必然的關(guān)系?！痹鴩?guó)藩和這個(gè)小偷可以說(shuō)是最好的例證。那么，是什么讓曾國(guó)藩完成了“立德、立功、立言”——這一封建社會(huì)最為推崇的成就呢？依然是他持之以恒的自我修正，克己修身。
曾國(guó)藩寫(xiě)日記，《求闕齋》日記一寫(xiě)就是一輩子，直到臨死前的一天，在一只眼睛已經(jīng)看不見(jiàn)的情況下依然堅(jiān)持寫(xiě)日記。他最引以為豪的是他做到了不管多忙，不管形勢(shì)多危急，都能“無(wú)一日不讀書(shū)”。麗波評(píng)說(shuō)到——曾國(guó)藩最大的過(guò)人之處，只有一樣， 那就是他能終其一生，都在不斷地反思和學(xué)習(xí)；不斷地在反思、反省和學(xué)習(xí)中進(jìn)步，真正做到了“吾日三省吾身”? 。? ?
曾國(guó)藩寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：不為圣賢，便為禽獸 。從中我們可以窺探出他的律己之嚴(yán)和成為圣賢的決心。今天我們普通人學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，是要學(xué)習(xí)他身上具有普遍啟迪價(jià)值的智慧與思想。這種智慧就是“自我教育”。從教育學(xué)的角度看，最大的教育就是自我教育，也就是自己對(duì)自己的教育。曾國(guó)藩資質(zhì)平常，他身上也有著普通人常有的性格缺陷，一生中也做過(guò)許多錯(cuò)事。但是，他有一個(gè)常人最難具備的優(yōu)點(diǎn)，就是對(duì)于任何事，對(duì)于任何錯(cuò)誤與不足，他都做到勇于反思與自省，并以一個(gè)崇高的信仰來(lái)要求自己、檢查自己，這個(gè)崇高信仰就是儒家“修齊治平”的人生理想與“仁愛(ài)忠恕”的道德精神。
曾國(guó)藩傳：天下之至拙，能勝天下之至巧。
曾經(jīng)求學(xué)的曾國(guó)藩，在親朋父母眼里，也是一個(gè)“笨孩子”，沒(méi)什么天資和稟賦，甚至到他家行竊的小偷都恥笑他愚笨。但他能達(dá)到圣賢這境界，完全靠四字：勤奮、有恒。讀曾國(guó)藩文集，能從他的敘述中得知：年輕時(shí)候的曾國(guó)藩，在追求仕途的道路上，并不是一帆風(fēng)順，而是歷經(jīng)多次落榜，恥辱，失敗，甚至生死考驗(yàn)，才慢慢成就了曾國(guó)藩傳奇的一生
4、尚拙求穩(wěn)。
曾國(guó)藩自己曾說(shuō)過(guò)：“天下之至拙，能勝天下之至巧”，由于曾國(guó)藩艱難的科舉經(jīng)歷，塑造了他“尚拙”的人生哲學(xué)，用他的一生在實(shí)踐，培養(yǎng)了他異于常人的勤奮、吃苦和踏實(shí)的精神。他一生做事都不饒彎子，不走捷徑，總是用別人眼里最笨的的方法，踏實(shí)去做，讀書(shū)考科舉如此，帶兵打仗也是“結(jié)硬寨、打呆仗”從不憑奇謀詭計(jì)，只是憑堅(jiān)韌，和敵人死磕到底。在人際交往中講究“拙誠(chéng)”，待人真誠(chéng)，不玩心眼。也就是這樣一種“笨拙”的精神基礎(chǔ)，促使他在今后達(dá)到了立功，立德，立言的“三不朽”境界。
5、實(shí)驗(yàn)精神和開(kāi)放態(tài)度。
曾國(guó)藩雖然深受傳統(tǒng)儒家文化熏陶，但他不像一般的儒生那樣墨守成規(guī)，遇事他都樂(lè)于嘗試，勤于嘗試。即使身為一個(gè)文官，在國(guó)家危亡之際，他也愿意去嘗試自己從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的領(lǐng)域——建立軍隊(duì)。這該有多大的勇氣和毅力！沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，他到處募集；沒(méi)有人員，他四處招募；沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，他輾轉(zhuǎn)思索。就這樣，他創(chuàng)立了赫赫有名的湘軍！
面對(duì)外國(guó)的侵略，他也不會(huì)一味排斥西方的思想和技術(shù)，他懂得“師夷長(zhǎng)技以制夷”，而且轉(zhuǎn)變了以往天朝上國(guó)君臨萬(wàn)邦的傳統(tǒng)觀念，把國(guó)際關(guān)系建立在互相尊重的基礎(chǔ)上。這個(gè)在現(xiàn)在看來(lái)是再正常不過(guò)了，但在當(dāng)時(shí)來(lái)看卻是石破驚天的革命性觀點(diǎn)！
曾國(guó)藩的一生可謂波瀾壯闊，身處清末動(dòng)亂之際，創(chuàng)建湘軍，開(kāi)創(chuàng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)了左宗棠、李鴻章等晚清名臣。對(duì)于那個(gè)時(shí)代的他而言，鞠躬盡瘁死而后已，滌蕩國(guó)家動(dòng)亂，尋找復(fù)興之路，這就是他國(guó)家最大的貢獻(xiàn)。
6、學(xué)習(xí)曾國(guó)藩?jiǎng)?wù)實(shí)的做事態(tài)度。
如果只一句話來(lái)學(xué)曾國(guó)藩，就學(xué)會(huì)，當(dāng)從大處著眼，從小處著手。從大處著眼：一個(gè)成功人士，在經(jīng)營(yíng)事業(yè)的時(shí)候，要將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不計(jì)較瑣碎的小事，擁有博大的胸懷。從小處著手：有些事情必須從小事做起，只有點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，才能成就大事業(yè)。我們做事業(yè)，做學(xué)問(wèn)，教育子女，均應(yīng)如是。
后人用一副對(duì)聯(lián)總結(jié)了曾國(guó)藩的一生：“立德立功立言三不朽，為師為將為相第一人?！?/p>
作為普通人，學(xué)習(xí)曾國(guó)藩為人處世的方法，會(huì)給自己職業(yè)發(fā)展，家庭興旺，子女教育方面都有很大的借鑒和幫助。謹(jǐn)記勤能補(bǔ)拙，謙虛謹(jǐn)慎是自己處世和待人接物的最好方法。
