作者 |?華落蓮成| 愿與你，靜待花開，花落蓮成。
師父，《西游記》的如來佛，好厲害哦，
只有他能降住孫悟空，把孫悟空壓在了五指山里，
請問，佛是在天上最厲害的神仙嗎？
佛不在天上，佛有自己的凈土。比如阿彌陀佛在西方凈土。
佛有法身、報(bào)身、化身三身。
法身寂滅，無形無相；報(bào)身高妙，在凈土之中；報(bào)身可以分身無數(shù)，化現(xiàn)在我們這個(gè)世界。
佛也不是神仙。
神仙，是我們對天人的稱呼，只是一些修行“五戒十善”的人，命終之后生到天上的。
天上有二十八層天，也有欲界天、色界天、無色界天，《西游記》里的玉皇大帝，大概是欲界第一層四天王天的天主。
仙人屬于六道中的天道眾生，并沒有脫離六道輪回，與佛菩薩有很大的差別。
天道因業(yè)力不同，感得果報(bào)層次不同，神通、禪定、壽命也不相同，但福報(bào)享盡后，都會經(jīng)過“天人五衰”的階段，再度輪回。
師父，你們每天都念的阿彌陀佛，
還有釋迦牟尼佛，
和《西游記》里的如來佛，
是不是一個(gè)人？
佛有十種稱號：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。
“如來”和“佛”是一個(gè)意思，
比如說釋迦牟尼佛可以稱為釋迦牟尼如來，阿彌陀佛可以稱為阿彌陀如來。
“如來佛”的提法是不正確的，沒有一尊叫“如來”的佛。
哦，原來是這樣。我還以為如來佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛是一個(gè)人呢。
原來我對佛的認(rèn)識很淺啊。
那他們有什么區(qū)別，哪一尊佛更厲害呢？
從究竟來講，佛佛道同，佛佛平等，法身是一體的，并沒有任何區(qū)別。
佛是“覺者”，有三重含義：
自覺——自己覺悟；
覺他——令眾生覺悟；
覺行圓滿——自覺與覺他的智慧和功行已達(dá)到圓滿的境地。
所有的佛，都是慈悲平等的，本懷都是救度眾生。
所以，佛沒有哪一尊佛更厲害的說法，但是在救度眾生的因緣和愿力，又有所不同。
不過，阿彌陀佛的愿最超勝。
阿彌陀佛在因中發(fā)愿，超越諸佛，要救度十方眾生，要成就國土第一的凈土，要用念佛最簡單的方法救度眾生，只要眾生念佛，就能成佛。
哪怕是我們娑婆世界煩惱最深重的眾生，阿彌陀佛一樣平等救度，只要念佛，就能成佛，與菩薩一樣，平等往生。
但是其他的佛，并沒有發(fā)這樣的愿。
比如《悲華經(jīng)》中就說到，有一千四尊佛，看到我們娑婆世界的眾生，業(yè)障太重，他們當(dāng)時(shí)所發(fā)的愿，所設(shè)定救度眾生的方法，我們都做不到，他們只能嘆氣離開，舍棄我們而去。
這不是佛不慈悲，而是無能為力，佛度眾生，也要有因緣，緣從愿來，他們因中成佛，并沒有發(fā)這樣的愿。
阿彌陀佛不一樣，他專門為我們這樣不能修行六度萬行，不能堅(jiān)持三大阿僧祇劫修行不退的眾生，發(fā)下了超誓弘愿，這是超越諸佛的愿力。
因此一般的佛成佛只要三大阿僧祇劫劫，阿彌陀佛為了成就十方眾生成佛的功德，用了兆載永劫的時(shí)間，才能成佛。
這不是因?yàn)榘浲臃鹬腔鄄粔?，精進(jìn)不夠，而是他的愿力太深，他的成佛，是要修行一切眾生成佛的功德。
所以，從愿力來講，
阿彌陀佛被稱為“光中極尊，諸佛之王”。
是因?yàn)樗陌l(fā)愿，解決了一切諸佛救度眾生的方法。
阿彌陀佛的第十七愿，就顯示了十方諸佛對阿彌陀佛的稱揚(yáng)贊嘆：
設(shè)我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
因此，釋迦牟尼佛，來到我們這個(gè)世界，他的目的就是要救度眾生的，怎么救度呢?
就是要宣揚(yáng)阿彌陀佛的凈土法門，讓眾生念佛，最后往生成佛的。
所以，從角色來說，兩尊佛扮演了不同的角色，阿彌陀佛相當(dāng)于凈土主人，釋迦佛是導(dǎo)游，給我們說了種種的法門，目的是為了讓我們?nèi)O樂世界阿彌陀佛的凈土。
阿彌陀佛是西方凈土的報(bào)身佛，釋迦佛是娑婆世界的化身佛，他也有自己的凈土，在無勝莊嚴(yán)土，他以化身佛的身份來我們的世界。
那釋迦牟尼佛，歷史上真有其人嗎？
是的，歷史教科書中都有介紹。
“釋迦”意為“能仁”，“牟尼”意為“寂靜”，“釋迦牟尼”即釋迦族的圣人。
釋迦牟尼佛的時(shí)代，約在公元前六世紀(jì)中葉，與我國春秋時(shí)期的孔子同一時(shí)代。
他是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，父親名叫凈飯，母親名叫摩耶。
摩耶夫人在藍(lán)毗尼園的無憂樹下休息的時(shí)候，生下了悉達(dá)多太子，產(chǎn)后不久就去世了。
悉達(dá)多太子是由他的姨母波阇波提夫人撫養(yǎng)長大的。
他后來繼承王位了嗎？
沒有。
他的父親見他天資聰穎、相貌奇?zhèn)?，期待他成為征服四方的“轉(zhuǎn)輪圣王”。
但他對世間的生老病死、眾生的弱肉強(qiáng)食深有感觸，因此經(jīng)常靜坐沉思，萌生出家念頭。
凈飯王發(fā)覺兒子的心思后，想盡辦法阻止他，為他娶了鄰國的公主耶輸陀羅，生了兒子羅睺羅。
但是，這一切沒能阻止他，終于在一個(gè)寂靜的夜里，他偷偷離開王宮，成為一位四處求學(xué)的托缽乞士。
這樣說來，學(xué)佛一定要出家了？
那也未必，釋迦牟尼佛后來為我們宣說了，
不必出家就可以究竟解脫的方法，
就是稱念佛號，往生成佛。
