虛假的東西始終是虛幻的，

不究竟的法義終將

難以正確地指導(dǎo)修行。?

法義的選擇決不能

被華麗的篇章所迷惑，

更不應(yīng)該

被推崇的聲望而左右。?

無(wú)論是如何的華麗外表，

也不論怎樣的聲望之高，

對(duì)于個(gè)體生命的解系脫縛，

未必起到真實(shí)的益處。?

也只有深入世尊法中

且契入佛法的正覺(jué)，

個(gè)體生命才能了知

世尊所開(kāi)演的一味法流。?

若世尊的一味法流能得以品嘗，

且切實(shí)解決身心的實(shí)際問(wèn)題，

這樣的修學(xué)無(wú)疑是最有價(jià)值的。?

世尊出世的本懷，

為令一切有情都

能悟入世尊所開(kāi)演的法流中。

正如經(jīng)中所述，

世尊并不屑于十四不正問(wèn)的內(nèi)容，

而是教導(dǎo)有情

正視五蘊(yùn)身心的當(dāng)下執(zhí)取。

這也正是為了有情

能真正的滅盡苦惱，

徹底的斷盡諸結(jié)縛。?