一、目的論代替原因論——.只要想改變就可以改變！

在阿德勒目的論的觀點(diǎn)中直接否定了原因論，也就是童年創(chuàng)傷的觀點(diǎn)。他說(shuō)一個(gè)人現(xiàn)在的狀態(tài)并不是由童年創(chuàng)傷導(dǎo)致的，而是現(xiàn)在的你對(duì)“童年創(chuàng)傷”的態(tài)度決定的。正是你有想逃避的目的，借由童年創(chuàng)傷為自己形成合理坦蕩的理由。

這是一個(gè)令我十分震驚的理論，也燃起了把這本書(shū)讀下去的興趣。由于我長(zhǎng)期受心理問(wèn)題困擾，從接觸童年創(chuàng)傷開(kāi)始便一直堅(jiān)信這個(gè)理論，因?yàn)樗趾侠淼亟忉屃宋耶?dāng)時(shí)遍體鱗傷、渾渾噩噩的狀態(tài)。我在心理咨詢(xún)室一遍遍地揭開(kāi)童年傷口，想找到究竟是哪段回憶把我變得如此狼狽，我一直堅(jiān)信只要找到根源，想辦法解決它，我就能獲得新生。但這個(gè)理論也讓我走進(jìn)了死胡同，我對(duì)每一段回憶進(jìn)行重新“解釋”時(shí)，發(fā)現(xiàn)過(guò)去的每一段傷痛回憶都對(duì)我一步步走向墮落有影響，我始終找不到那個(gè)究極病因。

直到讀到了這本書(shū)里的“目的論”。這本書(shū)反駁了原因論，認(rèn)為把現(xiàn)有的問(wèn)題歸因于過(guò)去的童年創(chuàng)傷是不正確的，正是因?yàn)闅w因于無(wú)法改變的過(guò)去，才導(dǎo)致一直無(wú)法改變現(xiàn)狀。拿我自身存在的一個(gè)問(wèn)題做解釋。

問(wèn)題：我十分恐懼在人群面前講話，當(dāng)我站在講臺(tái)上開(kāi)口說(shuō)話時(shí)，我的情緒就會(huì)突然變得無(wú)比激動(dòng)，沒(méi)講兩句就開(kāi)始簌簌地落淚，顫抖得說(shuō)不出話。

原因論：因?yàn)槲彝陼r(shí)外貌丑，經(jīng)常被親戚拿來(lái)跟貌美優(yōu)秀的妹妹對(duì)比，導(dǎo)致我慢慢變得自卑、恐懼被別人評(píng)價(jià)，導(dǎo)致我在站上講臺(tái)的那一刻就生理上的感到恐懼。

目的論：我目的是不想在人群面前講話，我擔(dān)心別人評(píng)價(jià)我，因此我利用哭來(lái)逃避。一個(gè)人一上講臺(tái)就哭，有什么比這個(gè)更糟糕的情況嗎？不僅人們的評(píng)價(jià)我都能掌握，而且同學(xué)們也不忍對(duì)一個(gè)落淚的弱者做犀利的評(píng)價(jià)。要為這件事情找一個(gè)合理正當(dāng)?shù)睦碛?，于是我搬出了曾?jīng)遭人評(píng)價(jià)外貌的童年創(chuàng)傷。

目的論不是完全否定過(guò)去的作用（毋庸置疑的是每個(gè)人現(xiàn)有價(jià)值觀都是由過(guò)去的時(shí)光塑造的），目的論是一種面對(duì)我們現(xiàn)在生活中存在的問(wèn)題提出一個(gè)新的解釋。目的論第一眼令人乍舌，其實(shí)深含真理。仔細(xì)想想你堅(jiān)信的那個(gè)嚴(yán)重影響你的童年創(chuàng)傷，如果這個(gè)童年創(chuàng)傷發(fā)生在另一個(gè)人身上，是不是都會(huì)出現(xiàn)同樣程度的影響和作用？顯然不是，每個(gè)人的價(jià)值觀不同，對(duì)同一段童年事件的評(píng)價(jià)、看法不同，這段回憶的作用自然就不同了。那么真正影響現(xiàn)狀的是什么？是你現(xiàn)在的看法，而不是無(wú)法改變的過(guò)去。

導(dǎo)致我墮落的不是童年創(chuàng)傷，而是現(xiàn)在的我對(duì)這段童年創(chuàng)傷的評(píng)價(jià)，正是我看重童年創(chuàng)傷的作用，才使它如此影響我的生活。目的論讓我看到了改變的曙光，如果是現(xiàn)在的看法導(dǎo)致的，而不是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去和改變的過(guò)去，我便有機(jī)會(huì)改變。

二、人生不是和別人比賽——人際關(guān)系中的“權(quán)利斗爭(zhēng)”

當(dāng)看到別人取得成績(jī)時(shí)，無(wú)法衷心地祝福別人。你是否也有這樣的困擾？

對(duì)于長(zhǎng)期過(guò)分擔(dān)心他人評(píng)價(jià)的“自卑先勇”，我常常有這樣的想法。我長(zhǎng)期認(rèn)定自己是個(gè)失敗者，因此常常陷入了書(shū)里提到的“權(quán)利斗爭(zhēng)”的誤區(qū)。每當(dāng)看到別人成功時(shí)，我第一反應(yīng)是比較自己的失敗，因此無(wú)法衷心地表達(dá)祝福。

這里提到的“權(quán)利斗爭(zhēng)”，指的的是人際關(guān)系中非勝即敗的觀念。

人不是生來(lái)就會(huì)比較，而是環(huán)境“比較”文化熏陶下的結(jié)果。從嬰兒開(kāi)始就比比哪個(gè)寶寶更漂亮，哪個(gè)寶寶先學(xué)會(huì)爬，上學(xué)時(shí)總有一個(gè)別人家的孩子，進(jìn)了社會(huì)也得比比誰(shuí)的能力強(qiáng)，唯比出來(lái)的更強(qiáng)者才能拿到工作。什么時(shí)候上學(xué)、什么時(shí)候找工作、什么時(shí)候結(jié)婚、什么時(shí)候應(yīng)該功成名就，社會(huì)中的人就像跑在同一個(gè)跑道上的選手，唯恐落后。

書(shū)里說(shuō)，人生不是和別人比賽，不要總把自己和別人對(duì)比。因?yàn)閯e人的人生跟你無(wú)關(guān)，每個(gè)人的人生都屬于他自己，你能掌握的、改變的只有你自己的人生，對(duì)于無(wú)法改變的他人的人生，對(duì)比只是徒增煩惱。

對(duì)比不僅僅只是宏觀人生道路上的對(duì)比，在日常生活中的微觀對(duì)比也常常帶來(lái)煩惱。比如在討論某個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，你是不是會(huì)因?yàn)槟愕挠^點(diǎn)錯(cuò)誤而感到十分丟臉？你是不是常常因?yàn)楹ε伦约旱乃伎疾粔蛑苋桓野l(fā)言？吵架的時(shí)候，你是否常常因?yàn)檎f(shuō)不過(guò)對(duì)方而感到強(qiáng)烈的不甘心？

其實(shí)這都是“權(quán)利斗爭(zhēng)”誤區(qū)的表現(xiàn)。把發(fā)表錯(cuò)誤的觀點(diǎn)看做個(gè)人的失敗，不甘心也是把在吵架中的弱勢(shì)升級(jí)為個(gè)人的失敗。其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上個(gè)人的成敗，只不過(guò)是在一件事情上的觀點(diǎn)正誤罷了。既不表示高人一等，也不表示低人一等。當(dāng)陷入“權(quán)利斗爭(zhēng)誤區(qū)”時(shí)，人不僅僅是對(duì)一件事情發(fā)表觀點(diǎn)了，而是把對(duì)方和自己兩個(gè)人進(jìn)行對(duì)比，非勝即敗。

三、我們并不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著——課題分離

這本書(shū)里提到，要活的自由首先要接受一個(gè)觀點(diǎn)：我們并不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著。后一句接上：別人也不是為了滿(mǎn)足我們的期待而活著。

如何做到這兩點(diǎn)呢？這本書(shū)里提到了一個(gè)最讓我受用的方法叫“課題分離”，當(dāng)把這個(gè)方法運(yùn)用到日常生活中，我的生活確實(shí)好了很多。

我以前特別害怕被別人討厭，因此處處小心，缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力，心思敏感。課題分離的觀點(diǎn)是分清楚自己和他人課題的界限，并接受它。課題可以理解成一個(gè)人應(yīng)該享有的權(quán)利，比如我想怎么生活是我的課題，而別人想怎么評(píng)價(jià)我是他人的課題。如果我想做到不為他人的期待自由坦蕩地生活，這就是我必須要分割開(kāi)的課題，我必須接受別人想怎么評(píng)價(jià)我就怎么評(píng)價(jià)我，這是他人的課題，我無(wú)法控制，因此與我無(wú)關(guān)。

當(dāng)我把這個(gè)理論應(yīng)用到日常生活中，許多人際問(wèn)題都迎刃而解。比如在小組合作中提出一個(gè)新的想法時(shí)，我常常會(huì)擔(dān)心他人會(huì)不會(huì)覺(jué)得麻煩？覺(jué)得沒(méi)必要做？或者覺(jué)得不好卻礙于開(kāi)口？但如果把表達(dá)想法歸為我的課題，別人要怎么評(píng)價(jià)這個(gè)想法歸為他人課題，我既然想有表達(dá)的自由和權(quán)利，必定要保證他人有異議的自由和權(quán)利，煩惱就少了許多。

這個(gè)觀點(diǎn)根本上講的是一種平等，尊重自己的權(quán)利，也尊重他人的權(quán)利。

四、方法論

1.自我接納

書(shū)中區(qū)分了自我肯定和自我接納，否定了自我肯定中以積極的說(shuō)法去面對(duì)個(gè)人缺陷或缺點(diǎn)的看法，認(rèn)為這是一種無(wú)法長(zhǎng)久的自信粉飾，自我接納則是接受個(gè)人存在的缺陷和缺點(diǎn)，重點(diǎn)放在“可改變的”，而不是“不能改變的”。

2.他者信賴(lài)

他者信賴(lài)指的是人際交往中要學(xué)會(huì)對(duì)他人保有信賴(lài)。10個(gè)人里有2個(gè)人會(huì)喜歡你，1個(gè)人無(wú)論如何討厭你，7個(gè)人對(duì)你無(wú)感，你要把目光放到哪些人身上？我以前總是把目光放到對(duì)我有意見(jiàn)的人身上，接著以偏概全，日漸恐懼人際交往。一般人日常生活中遇到的討厭你的人還是占少數(shù)，但卻有很多人只把目光聚焦在了刺眼的言論上，逐漸認(rèn)為全世界都這樣。我以前總是對(duì)批判人性險(xiǎn)惡的言論信以為真，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)往往是以偏概全。

3.他者貢獻(xiàn)

他者貢獻(xiàn)顧名思義講的是為他人創(chuàng)造貢獻(xiàn)，創(chuàng)造貢獻(xiàn)的過(guò)程中不斷提升自我價(jià)值感。有人會(huì)說(shuō)：這不就跟前面提到的“不為他人的期待而活著”自相矛盾了嗎？其實(shí)不然，這里說(shuō)的他者貢獻(xiàn)不是一味為了取悅他人而做的貢獻(xiàn)，而是認(rèn)為“我做了對(duì)他人有用的事”，至于他人對(duì)你做的事情的看法則全歸為他人的課題，不予干涉。重要的是自我有用的感覺(jué)，而不是他人的積極評(píng)價(jià)。

例如：小組合作中突然出現(xiàn)了一份額外的工作，而我正好有時(shí)間和能力去完成，我主動(dòng)地申請(qǐng)承擔(dān)任務(wù)，因?yàn)槲蚁雽?duì)小組做有用的事情，讓我所在的小組變得更好，這是我的價(jià)值感來(lái)源。而至于他人對(duì)我做的事情是否抱有感恩態(tài)度，或者不以為然都不在我管轄的課題之內(nèi)。

這就是他者貢獻(xiàn)的意義，做你認(rèn)為有用有價(jià)值有貢獻(xiàn)的事情，至于他人的評(píng)價(jià)則拋之腦后。

五、人生取決于當(dāng)下

“人生中最大的謊言就是不活在此時(shí)此刻，糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了些什么。”