01

從平遙回家，剛到臨汾站，看見對面月臺停著一輛由風陵渡開往臨汾的綠皮車。提到“風陵渡”這個地名，身為偽武俠迷的我熱血澎湃了。

《神雕俠侶》中寫道：

“時值二月初春，黃河北岸的風陵渡頭擾攘一片，驢鳴馬嘶，夾著人聲車聲，這幾日天候乍寒乍暖，黃河先是解了凍，到這日北風一刮，下起雪來，河水重又凝冰。水面既不能渡船，冰上又不能行車，許多要渡河南下的客人都給阻在風陵渡口，無法啟程。風陵渡上雖有幾家客店，但北來行旅源源不絕，不到半天，早已住得滿了，后來的客商也無處可以宿.....”

當年欲渡黃河的人聚集于此，談起神雕俠行俠仗義的事跡。據(jù)說沒人知道神雕大俠來自何處，樣貌何許，只知他僅有一條手臂。

“風陵渡口初相見，一見楊過誤終生。只恨我生君已老,斷腸崖前憶故人。”

這里，就是金庸武俠世界中，峨眉派鼻祖風陵師太郭襄，初次遇見神雕大俠楊過的地方。

02

我馬上打開手機地圖和列車時刻表，在山西省運城市芮城縣附近，的確有一個叫做“風陵渡站”的火車站，至今仍在使用。

此地靠近黃河，身處秦晉豫三省交界之處。只可惜，這班列車在晚上途徑此地，又是在夜間淌過黃河。

古時的風陵渡的確是黃河上重要的渡口之一，人們需要乘坐船只從華北平原來到中原，我實在感嘆金庸先生對中國地理歷史的了解程度。地處黃土高原中下游的黃河已成為地上懸河，渡口也被橋梁代替，但這個名字被保留下來。

前方便是風陵渡，看著窗上的倒影，今夜的月食與我無緣，聽見齒輪與鋼軌碰撞的聲音，我倒是別有所思。

有人說武俠是成年人的童話，金庸筆下的主角大俠們近乎圣人，難以找到人性之惡。倒是大多數(shù)的反派，包攬各種極惡與原罪，看不到一點人性之光。

許多作者往往以明確的是非功過來刻畫復雜的人物形象，比如《悲慘世界》中冉阿讓和沙威，《白蛇傳》中的白娘子和法海。角色時常立場鮮明，正邪兼并，讀者才拍手稱快。

但金庸先生的寫法黑白分明，好似很難給讀者留下深刻的人物印象，只會讓人覺得：真假！事實上，金庸筆下的正邪人物深刻的形象讓人畢生難忘。

我思考了很久，金庸為什么會塑造郭靖、楊過這樣正義得不夠真實的人物，難道他真的把武俠當做童話來寫嗎？

我看到過這樣一個觀點：若是人性本善，三字經(jīng)后面的內(nèi)容根本就不用寫。我曾是個堅定的性善論維護者，但這個觀點讓我醍醐灌頂。

所謂人性本善，指代的是人性向善，本不是說生來就善。我不太接受原罪的理論，人是動物，攜帶一些不適應社會屬性的自然屬性基因。

人類一直在克服這些自然賦予的邪性基因，通過教育、經(jīng)歷，達到獨善其身。

03

縱觀人間百態(tài)，我的觀點大致如此：越是缺乏教育的地方不僅經(jīng)濟問題嚴重，各類的社會問題嚴重得超乎想象。

教育太重要，所以我們的文化中才有“萬般皆下品，惟有讀書高?！碑斎?，教育不單單指代學校教育，也指代家庭教育和社會教育。

人的一生大致都在與邪念做斗爭，通過教育，我們明事理、辨是非，制衡體內(nèi)惡魔的行為。所謂貪嗔癡，七情六欲，七宗罪，這便是我們與生俱來一直在抗爭的東西，但大部分人一生都無法完全殺死這些隱藏的魔鬼，你我都不例外。

金庸筆下的大義人物可以連用不重復的幾十個四字正面成語來形容，俠之大者、為國為民的郭靖，剛正不阿、知恩圖報的喬峰和明辨是非、狂放不羈的楊過，都是在喚醒人們在生活中早已蒙塵的向善基因。

每當正邪兩念抗爭時，便需要這些童話般的俠義人物來挺身相助。我們都明白，小說人物與現(xiàn)實世界許多地方格格不入，普通人做不到完全地嫉惡如仇和行俠仗義。

這些故事發(fā)最后，主角們并沒有一直縱橫江湖，貫徹正義，他們大多退隱江湖或者獻身道義。這并不是邪不勝正，只是告訴我們世間需要一股向善的力量，即便正義微弱，也不可放棄。

看著印在夜幕窗戶中的自己，我不知道為何看見“風陵渡”一詞會讓我聯(lián)想到這么多內(nèi)容。我想向月亮懺悔自己這些年做的錯事，奈何月亮已被狗吃了。

按照金庸的套路，既然不出生于名門正派，心中又不乏俠義，還怕哪里沒有自己的江湖呢？