永城第三初級(jí)中學(xué)為什么要做“新·善”教育？

原綠色

永城第三初級(jí)中學(xué)將學(xué)校文化主題迭代升級(jí)為“新·善”教育，有著豐富的內(nèi)涵和意義。

先說新，至少有著六種新意在其中。

首先，永城的地名蘊(yùn)含著“新”，新是“永”之“因”，永是“新”之果。永城之所以被稱為“永固之城”，在隋朝洪水泛濫時(shí)能夠屹立不倒，被隋煬帝命名“永城”，可能是根基寬厚的緣故，更可能是城池建設(shè)上有創(chuàng)新的訣竅，因此比其它地方傳統(tǒng)的城池建造方法更先進(jìn)、更科學(xué)、更堅(jiān)固。而且，從事物發(fā)展的基本規(guī)律來看，要想“永”，必須新，創(chuàng)新。世界上永遠(yuǎn)不變的是變化，要想在“變動(dòng)不居”的時(shí)代風(fēng)云中永立潮頭，必須不斷創(chuàng)新。

其次，三中的校名本身就寓意著創(chuàng)新。像中國哲學(xué)講的那樣，一生二，二生三，三生萬物。永城三中目前是永城非常優(yōu)秀的學(xué)校，要想永遠(yuǎn)處于教育的領(lǐng)先地位，必須在守住立德樹人這個(gè)教育初心與根本的前提下，與時(shí)俱進(jìn)，積極開展教科研，尋找新的教育教學(xué)方法的突破，開創(chuàng)老師和學(xué)生幸福美好的教育教學(xué)新生活。

[if !supportLists]第三，[endif]現(xiàn)在進(jìn)入了新時(shí)代。千年古城進(jìn)入新時(shí)代，教育也進(jìn)入了新時(shí)代，永城三中也進(jìn)入新時(shí)代，處于一個(gè)新的狀態(tài)，新的境界。

[if !supportLists]第四，[endif]面向未來培養(yǎng)人，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人。現(xiàn)在已經(jīng)是AI時(shí)代了，AI時(shí)代知識(shí)隨時(shí)隨地都可以獲得，AI也可以給學(xué)生解讀很多，替代人很多本領(lǐng)，但是他的創(chuàng)新能力永遠(yuǎn)不如人，他的情感永遠(yuǎn)不如人，所以說，創(chuàng)新思維和品質(zhì)是未來人才培養(yǎng)的核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備品質(zhì)，必須新。

[if !supportLists]第五，[endif]現(xiàn)在學(xué)校要培養(yǎng)新人。新人就是我們的下一代，他們已經(jīng)完全跟老師上學(xué)時(shí)候不一樣了，中國也和老師小時(shí)候不一樣了。老師還用老的那種思想去培養(yǎng)他們，按原先的要求去培養(yǎng)出來的人，可能適應(yīng)不了未來社會(huì)，所以學(xué)校必須培養(yǎng)新人。適應(yīng)未來社會(huì)的，能夠在未來領(lǐng)先的、有競爭力的、不會(huì)被卡脖子的新人。

第六點(diǎn)，學(xué)校要有新追求。學(xué)校要有新目標(biāo)，要走向新的境界，不能躺在過去的功勞簿上，那樣就會(huì)落后。學(xué)校本身的守正求實(shí)、自強(qiáng)不息就是不斷開拓，學(xué)校的底蘊(yùn)也就是這樣。

至少這六點(diǎn)決定了學(xué)校必須要開辟新路，要有新思維，要有新舉措，要走向新階段。

第二個(gè)善。善有兩種意思，一種是善良，道德的基礎(chǔ)。人性至善，人之初，性本善，人的所有美好都是源于善良。第二種意思是好，善就是好。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，善哉，就是“好啊”，善就標(biāo)志著美好。

基于這兩個(gè)意思，我們來看“善”，至少也有六點(diǎn)考慮。

首先，永城本地有“善”文化的基礎(chǔ)和源淵。

永城是漢興之地，“漢朝”是怎么興的？最早的源頭就是劉邦押著一批人去給秦始皇修墓，走到永城，結(jié)果因?yàn)樘煜掠暄诱`了時(shí)間。劉邦說，反正去晚了也是死，你們走吧，各自逃命去吧。別人問他，那你交不了差怎么辦？他說，你們別管我了。正是因?yàn)樗倪@“一善之念”，他釋放這些人，這些人才肯死心塌地追隨他，才擁戴他一起舉起了反秦的義旗，最后居然取得成功，建立了漢朝。這中間當(dāng)然經(jīng)歷了很多，有很多風(fēng)云際會(huì)，有很多曲折故事，有各種各樣的因素，但漢朝之所以能夠興起，最初就是劉邦的一個(gè)善念。這個(gè)善，是從劉邦放人活命那個(gè)善念開始。漢興之地，善良應(yīng)該是永城的一個(gè)基礎(chǔ)和底色。永城三中挖掘出漢興是怎么興的，講好地方文化故事。再對(duì)比一下，秦朝又是怎么滅亡的？因?yàn)榍厥蓟实谋┱?。再延展一下，劉邦的善念，造成了漢朝的興，而且漢字、漢語、漢服等中國專用名詞也因此興起，流波所及，影響深遠(yuǎn)。

永城有全國唯一以“夫子”之名命名的“夫子山”，被尊稱為“萬世師表”的孔子周游列國曾經(jīng)在這里避雨。漢朝還有一個(gè)重要事件，就是漢武帝聽從董仲舒的建議，“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想才從“百家爭鳴”的百花叢中脫穎而出，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。儒家與孔子都推崇仁政。仁政是什么？仁者愛人，愛就是善。從儒家思想的源頭與根本宗旨來追溯，也是仁，就是善。

所以，無論從地域文化，從儒家思想，從漢興之地的歷史，還是從地域生態(tài)文化傳統(tǒng)來看，永城都有善的文化底蘊(yùn)和生態(tài)、氛圍。

[if !supportLists]第二，[endif]善既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，善良也是做人的根本，就成為教育要傳承的第一項(xiàng)內(nèi)容。仁、愛、善良都是教育應(yīng)該有的底色，是立德樹人的要義。

[if !supportLists]第三，[endif]永城有紅色革命文化傳統(tǒng)，紅色革命其實(shí)就是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民追求美好生活，也就是追求生活之“善”的斗爭，傳承紅色基因就是傳承這種追求美好生活的“善”。永城有淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、中國人民抗日軍政大學(xué)第四分校等紅色教育基地。善，是好。為了更好，所以才要革命，這是紅色文化，也是追求美好，追求善。

[if !supportLists]第四，[endif]教育的根本目標(biāo)就是追求美好，也就是“善”。我們培養(yǎng)人就是為了生活更美好、為了師生的人生更美好。教育的終極目標(biāo)就是讓人生幸福、出彩、有意義，就是讓人和事更美好一些。?

[if !supportLists]第五，[endif]習(xí)近平總書記說，人民對(duì)美好生活的向往就是我們追求的目標(biāo)。那么學(xué)生的美好人生就是教育追求的目標(biāo)，美好也就是“善”。

[if !supportLists]第六，[endif]永城第三初級(jí)中學(xué)有“善”的教育主張、追求和傳統(tǒng)。學(xué)校重視德育，重視人性“善”的教育。特別是對(duì)慈善工作非常重視，對(duì)需要幫助的貧困師生和家庭，總是積極組織活動(dòng)，發(fā)動(dòng)捐助，給予力所能及的幫助。學(xué)校幫助弱小，扶危濟(jì)困，蔚然成風(fēng)。

所以，學(xué)校倡導(dǎo)要新，要善。

正因?yàn)橛辛恕靶隆ど啤苯逃幕黝}這個(gè)共識(shí)，所以才有了“擇善而固，鼎新至美”的校訓(xùn)。

擇善而固就是說，要讓學(xué)校的學(xué)生、老師都選擇善良這個(gè)做人的根本，守住，固定下來，就是永固，成為人生基本品質(zhì)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。還有一層意思，就是號(hào)召學(xué)校的師生都選擇美好的東西，追求美好的事物，讓人生和事業(yè)的美好成為一種固定的現(xiàn)實(shí)，永固的美好。

鼎新至美也有兩層意思，一是不斷開拓創(chuàng)新才能夠達(dá)到美好的境界，二是創(chuàng)新自身就是最美好的境界。希望學(xué)校學(xué)生、老師，甚至家長，乃至全社會(huì)都能夠開拓創(chuàng)新，追求美好，并讓人生和事業(yè)都達(dá)到美好的境界。