昨天轉(zhuǎn)述周梵老師說的：尊重并且接納一個(gè)人，從了解一個(gè)人的生命背景出發(fā)。
所以我們?cè)诮蛹{一個(gè)人的時(shí)候就會(huì)基于一個(gè)人的信念系統(tǒng)的角度去理解和接納他。比如我那個(gè)朋友，他一直都呆在農(nóng)村，對(duì)于他來說，城市的擁擠和快節(jié)奏是不能適應(yīng)的，我相信大家都看到過在農(nóng)村的馬路上，橫七豎八的停著車子，有的時(shí)候，甚至一輛電瓶車就停在馬路中間。對(duì)于城里人來說，馬路是公共資源，一個(gè)人把電瓶車停在馬路中間，那簡(jiǎn)直是一種對(duì)公共資源的挑釁。但是農(nóng)村馬路上停的電瓶車卻理直氣壯，為什么？因?yàn)槟情T口馬路曾經(jīng)是他家的菜地，自家房子造好，剩余的宅基地就成了馬路，而且即便不是自家的菜地，這地也是村里的集體土地，我們都有份。大家都知道，我們買了房子的公攤面積是大家的，你可以走路，但是放個(gè)煤爐，被人譴責(zé)那是理所當(dāng)然。物業(yè)可以理直氣壯的把你拿走?？墒寝r(nóng)村里的馬路，就是我們村的，我刨了它，只有村干部可以來和我扯蛋。你一個(gè)外地人，在內(nèi)心譴責(zé)下可以，敢在嘴上叨叨，信不信你走不出這個(gè)村子。一有事，村里人保證全體圍追堵截你，因?yàn)樗麄兪且黄鸬募鹊美嬲摺?/p>
兩種不同的生活背景，過個(gè)馬路的狀態(tài)也完全不同，城里人罵鄉(xiāng)下的人闖紅燈不文明，鄉(xiāng)下人說城里人傻帽，沒有車，還傻呆在那里等個(gè)破燈。
“縫縫補(bǔ)補(bǔ)又一年”對(duì)于曾經(jīng)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒的父母，奶奶來說，你把沒穿破的衣服扔掉，那簡(jiǎn)直是種犯罪。
一個(gè)有潔癖的人，覺得你的邋遢真是不可想象。
你讓唐僧吃一串肉試試？
其實(shí)不管對(duì)還是錯(cuò)，都是在適當(dāng)情境里針對(duì)適當(dāng)人群的一種秩序維護(hù)。這個(gè)對(duì)與錯(cuò)，是基于絕大部分利益需求為主，或者說是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)于自身利益的維護(hù)，法律、道德就是如此。
但是內(nèi)心的評(píng)判，都只是基于個(gè)人內(nèi)在信念的匹配而已，我不喜歡的就不對(duì)，我喜歡的就很好。你沒有能力讓自己成為對(duì)他人生殺予奪的法官。正是因?yàn)槿巳硕加X得自己是法官，而造成了彼此相互評(píng)判的混亂。用自己的信念體系投射于他們的對(duì)與錯(cuò)上，這種的投射、評(píng)判，都不具有真實(shí)意義，換句話說，都只是個(gè)人的答案。如果我們都覺知，并且明白所謂的對(duì)與錯(cuò)，都只是個(gè)人的井底觀天，那么我們才會(huì)心存慈悲，并且以了解他人的生命成長(zhǎng)背景，進(jìn)而尊重他人所謂的行為和語(yǔ)言，所以即便你自己說的對(duì)的，但對(duì)于別人的信念系統(tǒng)來說，也許也是值得商榷的。微軟公司的現(xiàn)任CEO薩提亞.納德拉說：生活中的經(jīng)歷，讓我獲得了越來越強(qiáng)的“同理心”。就是因?yàn)樗凇巴硇摹钡墓芾砟Ｊ?，讓一個(gè)龐大的，內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷的企業(yè)，重新走向了新生。他說：“我的愛好就是將同理心置于追求一切事物的核心，從我們發(fā)布的產(chǎn)品到新進(jìn)入的市場(chǎng)，再到雇員、客戶、到合作伙伴”。薩提亞.納德拉所強(qiáng)調(diào)的同理心，我的理解：就是了解他人的背景，尊重并接納他人的利益需求，進(jìn)而洞察關(guān)系的共同利益。這樣的關(guān)系必定是共贏，并且能得到相互之間的足夠尊重，沒有攻擊與評(píng)判的關(guān)系、不存在對(duì)錯(cuò)評(píng)判的關(guān)系，才是最合理和健康的關(guān)系。
