里仁二三章，“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。”“唯仁者能好人，能惡人。”
這本是語意極淺的兩章。錢老謂語淺意深，以較大的篇幅來解釋其中的道理：好人惡人，誰都會(huì)。但不仁之人的所好所惡，心多私欲，多謀求顧慮，所以其所好，不能真好，其所惡，亦非真惡。當(dāng)這一情況盛行，便使惡人攘臂自在于人群中，得人欣羨，為人趨奉；而善人轉(zhuǎn)受冷落疏遠(yuǎn)，隱藏埋沒。人群種種苦痛罪惡，由此而起。若人人能安仁利仁，使仁道明行于人群間，則善人盡得人好，而善道光昌；惡人盡得人惡，而惡行匿跡，人道之安樂光昌，必由此始。最后說，“仁者必有勇?！?/p>
錢老的話，我恭敬摘錄在筆記本，理解有以下三點(diǎn)：
1、要有勇氣去好人和惡人，也就是說要堅(jiān)定心中的價(jià)值觀。這其實(shí)并不容易。對(duì)好的人，我們本該釋放出善意，但由于現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的冷漠，即使知道面前的人有諸多值得學(xué)習(xí)的，也不會(huì)想著去靠近去見賢思齊，更別說文人相輕這種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。因而好人未免覺得孤獨(dú)和自我懷疑；惡惡人更需要勇氣，這其中涉及利益關(guān)系，對(duì)上司的惡行不敢說，對(duì)暴徒的施暴行為不敢見義勇為，還有更多更多?？梢姾煤萌?，惡惡人，言淺意深，行動(dòng)起來更是有難度。
2、要好對(duì)好人，惡對(duì)惡人。每個(gè)人都有自己的主觀喜惡，那么你所喜歡的人，是不是就一定是好的，你所討厭的人，是不是就一定是惡人，在這個(gè)過程中，有沒有堅(jiān)持客觀的觀點(diǎn)和意識(shí)，也是需要注意的點(diǎn)。
3、如果純粹的好好人和惡惡人，無非就是把人群分為兩類人，最終的價(jià)值，如果只是讓好人彰顯，讓惡人隱藏，則于社會(huì)總體而言，有改變但并不是最好的改變。如能存發(fā)展看問題之心，存期待惡人變好人之心，存接納之誠(chéng)心，在以上行為的基礎(chǔ)上，幫助惡人變好好，則才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)最終的大善。惡人并非永遠(yuǎn)惡，惡人變善，比好人維持善，意義更大。因此惡人人群，是值得我們更加投入的領(lǐng)域。
