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古人說女子無才便是德，這個前提是首先強(qiáng)調(diào)了性別意義上的"女"字，然后站在傳統(tǒng)倫理綱常觀念基礎(chǔ)上以對女子的要求而作的評價。

這個觀點(diǎn)忽略了最重要的一點(diǎn)，不要忘了，女人首先也是一個完整意義上的"人"，其次才具有性別的差異和特征。

這是很嚴(yán)重的邏輯與倫理問題，邏輯的先后順序才真正能夠體現(xiàn)人類文藝復(fù)興以來對“人"這個文明概念的積極肯定，及近代不斷在追求和實(shí)踐著的真正的人性自由與解放的崇高理想。

從這個意義上來看，成為一個德才兼?zhèn)涞娜?，是每一個“人"都可以追求的基本權(quán)利，沒有性別差異，優(yōu)秀的人不分男女該得到同等的目光注視與掌聲。

那些還停留在一心構(gòu)建他的男權(quán)世界里的男人，其實(shí)是人格的缺陷。而更多的情形里，不過是些挾帶著私欲，把女人封閉在家庭里，只為了自己作威作福的享受的爛人罷了。

這個邏輯，其實(shí)只是澄清"女子無才便是個德"這句話在現(xiàn)代意義上的偏執(zhí)。但卻并不否認(rèn)，女子在家庭中占據(jù)的至關(guān)重要的位置，及其陰性的特質(zhì)更利于承擔(dān)從事某些與男人不同工作性質(zhì)的類型特征而已。

中國傳統(tǒng)的陰陽概念有其深刻哲理，但陰陽不是簡單的陰和陽，不要忽略"太極"這個概念，陰中有陽，陽中有陰。就單個的性別個體而言，亦是如此。承認(rèn)事實(shí)，循乎天道，追法自然，我個人認(rèn)為才是真正的大自由、大解放!