作者/周世通
01
我寫一篇文章，發(fā)給朋友，朋友說，你的記憶力應該很好吧。
為什么這么說呢？我很好奇她是怎么得出這個結(jié)論的。
她說，你會引經(jīng)據(jù)典，應該要記住不少東西吧！
我很詫異，難道她還不知道有互聯(lián)網(wǎng)的存在嗎？
以前沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，碰到不懂的地方，要么請教別人，要么查閱書籍。
碰到需要記憶的地方，要么靠死記硬背，要么做筆記，很不方便。
現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，我只需要記得有這么一個典故就行了，不需要一字不落的背誦下來。
具體細節(jié)，我上網(wǎng)查一下，就能還原出來?；ヂ?lián)網(wǎng)會告訴典故的前因后果，如果需要引用其中某個段落，我直接復制黏貼就行了。
不懂上網(wǎng)查詢，這是現(xiàn)代人的一種思維方式。
現(xiàn)在流行一個高級的說法，“大腦是用來想東西，而不是用來記東西的?！贝_實如此。
02
很多人看書有一個誤區(qū)，總說自己記性不好，看到后面忘了前面，總是記不住。
如果是要記住全文的話，那么除了過目不忘的人，誰都是記憶力差的。
大部分書籍，我們只需要記住書中的思想就行了，甚至是書中的一兩個亮點，幾句金句，然后理解作者說什么就行了。
一本書，你能夠理解到什么程度，反應出來的就是你目前的知識面，也是你目前所能夠理解的程度。
但是這個程度不是固定不變的，為什么說不同階段看書，得到的感悟是不同的，因為你的閱歷和知識面發(fā)生了變化。
有些書，如果想要加深理解，參看相關(guān)文獻，了解作者的生平和其他著作，以及別人的解讀，從多個角度入手，也可以更加全面的理解這本書。同樣一句話，自己看到的和別人說給你聽的效果是完全不同的。
人會因為各種思維慣性，把自己限制在一個死胡同里。你的頓悟，可能只是別人的基本功。
比如，以前學PS的時候，會做各種筆記，后面因為有些工具不經(jīng)常用，時間久了也會忘記。有一次，朋友問我怎么安裝字體，我說忘了，等我回家把筆記本拿來，再教你安裝。我?guī)缀跏窍乱庾R地脫口而出，也沒覺得有什么問題。
等我起身要回家拿筆記本的時候，我突然想到，為什么我不直接上網(wǎng)查一下呢？真是不明覺厲啊，可見思維慣性有多么的強大。
后來這種思維慣性出現(xiàn)不止一次，明明有些問題，上網(wǎng)就可以解決的，卻會習慣性地脫口而出，詢問別人。為了克服這個問題，我就寫一張紙條貼在電腦旁——“不懂上網(wǎng)查”！是不是挺有諷刺意味的？
明明電腦就在我的面前，我卻不會習慣性地運用，卻想回家拿筆記本。
這種情況，就像前面提到的例子，我們大腦明明是用來想東西的，卻總想用來記一些不需要記住的東西?；蛟S他們是知道有互聯(lián)網(wǎng)存在的，只是腦子里沒有運用互聯(lián)網(wǎng)這個概念。
如果腦子里連運用這個工具的概念都沒有，那么就會出現(xiàn)對這個工具視若無睹的情況。
03
查理芒格說，“手里拿著錘子的人，看什么都像釘子！”
因為拿著錘子的人，腦海里只有錘子這個工具，他們用慣了這個工具，碰到什么問題，只會用錘子解決。
如果碰到需要螺絲刀解決的問題，他腦子里沒有螺絲刀這個概念，他就不會想到用螺絲刀，他依然會用錘子解決，直到把事情搞砸為止，然后總結(jié)出經(jīng)驗說，這不是我擅長的，這個問題太難了。
旁人在一邊看得目瞪口呆，這不是用一個螺絲刀就可以輕易解決的嗎？
所以，我們要時刻保持開放的頭腦，學會學習、看書，很多高級工具不需要你創(chuàng)新，你只需要學會找到它們，然后撿起來，裝在自己的腦子里。
還有，在反駁別人的觀點之前，多想想別人為什么會這么說。
塔勒布說，有的人想贏得爭論，有的人想贏，他們注定不是同一撥人。贏得爭論的人，最后變成了杠精，想贏的人，最后辦成了事。
最后，一切美好的意愿，都是建立在你想要變得更好的前提下。也就說，你永遠叫不醒一個裝睡的人。一個積極主動的人，他會想方設法提高自己。即使是愚公移山，上天也會另有饋贈。
“ 現(xiàn)代催眠之父 ” 米爾頓·艾瑞克森，他是個色盲、音盲，同時還是一個閱讀障礙者，在16歲之前還不懂怎么查字典，平時查字典都是到處翻看，很費勁。
有一天，他待在地下室里用字典查一個字，突然間仿佛一道白光照亮了整個地下室，艾瑞克森剎那間明白，原來字典是按照字母從A到Z排序的。
那一刻，他深深地感謝內(nèi)在的自己，把這個訊息留了這么久才讓他發(fā)現(xiàn)，因為這讓他對文字有了更深的理解。
