? ? ? ? 轉(zhuǎn)眼間假期時(shí)光匆匆而逝，回首假期里的點(diǎn)滴收獲，莫過于拜讀了《教師如何立德樹人》這本書。徜徉于字里行間，我倍感十年樹木，百年樹人的長期性和艱辛性；在書中專心行走，我更感肩上責(zé)任的重大。

? ? ? ? 作為一名教育工作者，十幾年的摸爬滾打使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)現(xiàn)象，我們當(dāng)前教育教學(xué)環(huán)境下的學(xué)生們，其實(shí)不缺“最強(qiáng)大腦”，但缺“更美人格”。三綱五常中的“五常”，即“仁、義、禮、智、信”將“德”放在了首位，而“才”放在了第四位，可見“立德樹人”的重要性。如何“立德樹人”，是擺在我們教育工作者面前的一條任重而道遠(yuǎn)的陽光大道，需要我們攜手同行，以己之責(zé)，盡當(dāng)盡之力。

? ? ? ? 一、立德樹人，先成人，再成才

? ? ? ? 德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德，則近于小人。與其無德而近于小人，毋寧無才而近于愚人。因此我們的教育要從大處著眼，從長遠(yuǎn)著眼，從教學(xué)生如何成功轉(zhuǎn)向教學(xué)生如何受人尊敬，要讓孩子正其義而謀其利，明其道而計(jì)其功，既有過人的本領(lǐng)，更有高尚的品性。我們講教書育人，我們講“立德樹人”，就是要把立德、立功、立言統(tǒng)一起來，就是要效仿古今賢德之人，就是要培養(yǎng)受人尊敬的人。

? ? ? ? 二、立德樹人，科學(xué)育人

? ? ? ? 科學(xué)育人就是符合教育規(guī)律、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。科學(xué)育人就必須堅(jiān)持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。我們在辦學(xué)過程中想問題做事情，考慮更多的是社會(huì)，是教師，是家長，而不是學(xué)生。當(dāng)前，我們最應(yīng)該做的事情，就是撥云見日，發(fā)現(xiàn)兒童。教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，落腳點(diǎn)還是學(xué)生?！傲⒌聵淙恕?，總要有抓手。我認(rèn)為最重要的抓手有三個(gè)：第一個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)；第二個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神；第三個(gè)是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。一個(gè)人只要有了法治意識(shí)，那他就會(huì)有底線、不出格。不按科學(xué)規(guī)律辦事，遲早要出問題，終究要遭懲罰。人文情懷是現(xiàn)代文明王冠上最耀眼的明珠，是我們追求的終極目標(biāo)。我們一切的奮斗，最終的目標(biāo)，不是物質(zhì)財(cái)富，而是人的全面自由地發(fā)展，是人的幸福感。

? ? ? ? 三、立德樹人，潤物細(xì)無聲

? ? ? ? 當(dāng)前，中小學(xué)課堂正發(fā)生一場“靜悄悄的革命”，其最突出的變化，就是實(shí)施德育工作的教師已經(jīng)不僅僅是班主任和德育課教師，而是全體教師。“人人都是德育工作者”；德育工作的主陣地已經(jīng)不僅僅是課外實(shí)踐活動(dòng)，而是“潤物細(xì)無聲”地融入學(xué)科的課堂。各門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容為德育提供了內(nèi)蘊(yùn)豐厚、文質(zhì)兼美的教育資源，如語文、歷史等人文社會(huì)學(xué)科可以“以情育人”“以史育人”，音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科可以“以美育人”，物理、化學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科可以“以理育人”，使學(xué)生在多彩的學(xué)科世界中受到思想道德的熏陶。教師要善于抓住學(xué)科育人的“閃光點(diǎn)”，點(diǎn)燃學(xué)生生命的激情，培育他們積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

? ? ? ? 四、立德樹人，身體力行、示范感染

? ? ? ? 只要是教師，無論他教什么課，在教學(xué)中都會(huì)通過態(tài)度、情感、言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染作用。正如加里寧感受的：“老師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”作為教師，尤其是專業(yè)課教師，要克服單純業(yè)務(wù)觀念，講政治、講學(xué)習(xí)、講正氣、忠于職守、愛崗敬業(yè)、率先垂范、為人師表，不斷提高自己的理論和道德修養(yǎng)，既要做理論的“巨人”，又要做行為的楷模，把言教與身教結(jié)合起來。我們要求學(xué)生做到保持校園清潔、不隨地扔雜物，見到雜物能主動(dòng)撿起，談吐要文明，集會(huì)做到快、靜、齊，有序上下樓梯不擁擠等，每位教師都應(yīng)該反思，自己是不是都做到了。要學(xué)生守的規(guī)矩，教師自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈。

? ? ? ? 在做好學(xué)生表率外，還要時(shí)時(shí)處處糾正并指導(dǎo)學(xué)生，著力促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。俗話說，嚴(yán)是愛，松是害，不管不問要變壞。中小學(xué)的自控能力弱，僅靠班主任和政教處的管理是不夠的，他們不可能時(shí)時(shí)跟著學(xué)生。對(duì)學(xué)生的不文明行為，不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不良的生活方式，班主任要管，任課教師要管，后勤人員也要管。不僅要管課堂上的不良習(xí)氣，也要管學(xué)生課外的不良習(xí)氣。這樣學(xué)生的不良習(xí)慣會(huì)隨時(shí)隨地隨人地遇到提醒和監(jiān)督。學(xué)生在外來提醒和監(jiān)督下會(huì)自覺地修正自己的思想和行為，形成正確的價(jià)值觀、健全的人格和文明的行為。

? ? ? ? 五、立德樹人，享受教育、提升素養(yǎng)

? ? ? ? 一位哲人說過：太陽總是在有夢的地方升起，月亮也是在有夢的

地方朦朧，夢想成就未來，有夢的地方就有遠(yuǎn)方！作為育人主體的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為當(dāng)今一名合格教師的靈魂所在。國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中寫道：“有境界，品自高?！彼莱隽嗽娫~歌賦的意韻在于境界與底蘊(yùn)，同時(shí)他又指出了做學(xué)問的三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路，此第一境也；為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔，此第二境也；眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。王國維所說的三種境界，不僅是做學(xué)問的境界，而且也是為人師表的教師在教育素養(yǎng)、道德修養(yǎng)方面所應(yīng)努力追求的高境界、高品位。一位優(yōu)秀的教師具體執(zhí)教哪門學(xué)科已不再重要，重要的是通過學(xué)科，溫潤生命，提升境界，最高的教育就是融入道德、擔(dān)當(dāng)、良心和責(zé)任的教育。

? ? ? ? 教育是生命相遇、心靈相約的殿堂，是盡顯人文情懷的地方，是通過師生間的思維碰撞尋求真理，分享知識(shí)，分享創(chuàng)造，分享成功的地方?！敖逃且环N慢的教育，立德樹人更是一個(gè)長期而艱巨的事業(yè)，“十年樹木，百年樹人”，愿我們的教師能發(fā)揮“德“的靈魂作用，在祖國教育百花園的沃土上不斷耕耘，不負(fù)眾望，砥礪前行。