讀蕭紅的《生死場》確實感到生活就“好像古井的水，不生微波”在三十年代到四十年代的東北哈爾濱的一個小村莊里，“人和動物忙著生，忙著死?！痹凇渡缊觥分?，人被與動物等同了起來，讓人感受到了在思想落后，沒有覺醒的人群里，人是怎樣可悲地虛無地生，又是怎樣默默地死。

那里的人生活單調(diào)，人們的行為僅憑著季節(jié)的變化而變化?！芭偷募竟?jié)，全村忙著生產(chǎn)”，“冬天，女人們像松樹子那樣容易結(jié)聚”。這里的人好像都不是為自己而活著，他們的生產(chǎn)僅僅是因為動物的本能，他們不知道自己為什么而活著，也不知道如何讓自己生活得更加好。他們的生活也僅僅是農(nóng)田里的麥子，好像麥子就是他們的生命。在他們的眼里有時候甚至至親的生命的價值都比不過麥田了的麥子。王婆在摔死自己的女兒后，來到麥田竟然也就忘記了悲傷。他們生存只為了找吃的，吃東西又僅僅是為了活著。但是，他們卻好像連吃的東西都找不到，這樣在物質(zhì)的匱乏之下必然導(dǎo)致了精神上的荒蕪。

人只是為了生存。為了生存什么都可以不要。王婆的那只馬，在王婆把她帶到屠宰場之后，有跟了出來，但是只因為“它老了！秋收末了！收割完了！沒有用處了！只為一張馬皮，主人忍心將它送進(jìn)屠場。”那里的人不但對動物這樣，對人也同樣如，“母親愛護(hù)女兒，可是女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。”金枝睡在消解陰溝里，“好像一個垃圾桶，好像一個病狗似的堆偎在哪里?！保硪粋€更令人深思和荒誕的是，地主施舍給貧苦農(nóng)民墳地，但是對活著的農(nóng)民卻常常驅(qū)逐，使他們“從破房子走向更破的房子。”還有月英的遭遇，因為生病躺在床上無法動彈，丈夫不去請醫(yī)生，卻去請神、燒香。之后竟然便不理會她了，令她自己躺在床上自生自滅了。

這一切讓人感受到了思想的落后和保守的可怕。要改變這一切就必須不斷地進(jìn)步，不斷地發(fā)展，拒絕保守。只有不被習(xí)慣所支配的人才能有所創(chuàng)造。否則也只會像生死場上的人那樣，虛無地生，默默地死，有時甚至在死亡來臨時還會被折磨。