? ? ? ?經(jīng)濟(jì)學(xué)是我一直以為不用學(xué)習(xí)的專業(yè)，而且比較高深，認(rèn)為他沒有多大用處，所以在很多時(shí)候都會(huì)忽略它的存在，且一直不敢觸碰。但是在投入工作中之后，看到的和聽到的東西越來越多的時(shí)候，我開始后悔了，越來越感覺到它的重要性，尤其對(duì)當(dāng)我遇到的一些現(xiàn)實(shí)問題，才能真正的去理解背后的原因，而不是停留在表面。同時(shí)，畢業(yè)后就在金融這個(gè)圈子里，但是沒有真正的融入到其中，專業(yè)性仍然是短板，所以在看這本書的時(shí)候，我會(huì)深有感觸。
? ? ? 開篇從人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，徹底說明了他們之間的矛盾:資源有限，欲望難填。在這種情況下，每個(gè)自然人，企業(yè)都想追求自己的利益最大化（側(cè)面反應(yīng)自私是一種很平常的事情，并不能通過自私與否去評(píng)判一個(gè)人的好壞，如果簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，只能說明你還不夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維去看待這個(gè)問題，這里引用作者的口風(fēng)），所以必須對(duì)有限的資源進(jìn)行合理的分配 ，以達(dá)到社會(huì)的利益最大化。在社會(huì)的發(fā)展過程中，有很多的科學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究這個(gè)問題，也為此付出了他們的一生，直到今天。當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形態(tài)又是一種值得研究和分析的，或許用之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無法解釋，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門無法完結(jié)的科學(xué)。
? ? ? 選擇，對(duì)很多人來說都是一個(gè)永恒的難題，尤其是面臨多個(gè)選擇時(shí)（諸如畢業(yè)找工作，閱讀到此時(shí)，不禁回想起了當(dāng)初找工作的情形，以及為什么最終會(huì)選擇目前的公司）?？赡苁俏覀兊姆椒ㄕ摬粚?duì)，所以會(huì)覺得選擇很難，或許當(dāng)我們閱讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的書籍以后，一個(gè)問題換一種思維方式就迎刃而解了（這里，我又重新分析了一下不久前剛做的一個(gè)人生和職業(yè)發(fā)展方向上的選擇，當(dāng)初硬是糾結(jié)的要命，但是自己最后還是很理性的做出了決定，雖然到現(xiàn)在也不知道對(duì)于不對(duì)）。周末閱讀了以后，周一看到別人（公司專業(yè)知識(shí)能力很強(qiáng)的一個(gè)同事）在說很難選擇一個(gè)事情時(shí)，我不由的想到了書中提到的一個(gè)思維方式，然后主動(dòng)的將我閱讀的截圖發(fā)給了她（或許她早已知道，完全不用我的分享，但當(dāng)時(shí)自己就是有這種沖動(dòng)），然后也得到了回應(yīng)，或許這也算得上是一種學(xué)以致用吧。書中提到的邊際效用和機(jī)會(huì)成本，是非常經(jīng)典的觀點(diǎn)，可以很好的指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活，以前根本就不知道這些理論，只是去想值不值，該不該，完全沒有一個(gè)方法論去指導(dǎo)自己做出一個(gè)選擇。
? ?宏觀經(jīng)濟(jì)，微觀經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一些名詞，我對(duì)他們既陌生又不陌生，之前在學(xué)校也只是偶爾去上一節(jié)選修課，對(duì)這些名詞有一點(diǎn)兒印象，完全不理解其根本。這本書中采用很多鮮明的例子來說明這些問題，而且采用先微觀經(jīng)濟(jì)再宏觀經(jīng)濟(jì)的順序講解，非常容易懂。文中提到一個(gè)觀點(diǎn)那就是競(jìng)爭(zhēng)和自私其實(shí)并沒有錯(cuò)，也就是一個(gè)人想為自己爭(zhēng)取最大利益，一個(gè)企業(yè)想更大更強(qiáng)，這些都沒有錯(cuò)，因?yàn)檫@都是在資源有限的情況下追求利益最大化，反而能促進(jìn)市場(chǎng)更加健康的發(fā)展，讓市場(chǎng)更加具有活力，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完全讓市場(chǎng)做決定，自己通過能力去爭(zhēng)取，那么自然就會(huì)有一些被淘汰，或許這是大自然的自然法則在人類社會(huì)生活中鮮明的體現(xiàn)吧。物競(jìng)天擇，適者生存。只有不斷地競(jìng)爭(zhēng)，不斷地進(jìn)化，最終遺留下來的才是最優(yōu)秀，最適合這個(gè)環(huán)境的物種。所以說，在追求自己利益最大化時(shí)，也是在幫助別人達(dá)到利益最大化（只要他不放棄，不拋棄），換句話說，和領(lǐng)導(dǎo)談漲薪?jīng)]有什么不好或是錯(cuò)的，因?yàn)槟阋环矫媸窃趲妥约?，另外也是在幫同行的人?/p>
? ? ? 此外，書中還提到了當(dāng)前環(huán)境下的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，列舉了蘋果和三星的例子。
? ?追求穩(wěn)定和追求安逸、舒適的生活是每個(gè)人與生俱來的，從需求金字塔來看，這既屬于物質(zhì)需求，又屬于精神層面的需求，簡(jiǎn)單來說均是人性的需求。追求社會(huì)和平，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展這是整個(gè)國(guó)家的需求，即是人類社會(huì)的需求。動(dòng)蕩不安的生活誰也不愿意看到，因?yàn)檫@樣可能連最基本的需求都滿足不了，何談其他需求。其實(shí)，穩(wěn)定、和平、安逸、健康這些在經(jīng)濟(jì)學(xué)里就是一種均衡狀態(tài)，但均衡也不是一直不變，而是在緩慢變化，所以從書中后面的內(nèi)容來看，我覺得都是在為了到達(dá)均衡而努力，包括對(duì)供給與需求的分析、財(cái)政政策的解讀，貨幣政策的解讀。（未完待續(xù)）
