? 何為隱士？那些活在武俠故事中的人，在當(dāng)代，是否真正如你我想象中的那般神秘莫測，仙風(fēng)道骨。亦或是一群何人間社會不相融和的怪癖人士。《空谷幽蘭》中，比爾.波特稱他們?yōu)樯鐣木?，中國最有智慧的人?/p>
現(xiàn)代化的革新，歷史的滌蕩，給我們帶來更好生活的同時，卻也在悄然的沖刷的一些古老的事物。那些千百年來在歲月流年侵蝕中平穩(wěn)度過的文物古籍、人文遺產(chǎn)，在現(xiàn)代化的威力之下，便沒有那么幸運了……
當(dāng)代中國，還有隱士嗎？
跟著比爾.波特，在中華山川的最深處，去尋訪當(dāng)代隱士。
《詩經(jīng)》有云:
如月之恒? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 如日之升? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 如南山之壽? ? ? ? ? ? ? ? ? 不騫不崩
終南山，秦嶺最北端東西走向的山脈，險峻如若無人之境。但在這里，是那些隱士們的家。
早期的中國，把終南山的山峰和山谷視為最有力量的天神和地祇之家，遠(yuǎn)古的人所敬畏尊重的薩滿法師們認(rèn)為終南山和昆侖山是連接生死的橋，月亮的盈虧便是生死的體現(xiàn)。終南山，也被稱為月亮山。
在月亮山的傳說里，薩滿這一神秘的群體，是最早的隱士。在與精神世界進(jìn)行交流的過程中，薩滿們通過性、藥物、酒來達(dá)到想要的連接，這些方式與尋訪的隱士修行大相徑庭，而那種近乎孤苦的環(huán)境和心靈，卻與隱士無二異。
在《山海經(jīng)》中提到，我們所知的禹、啟，便是薩滿一族。
皇甫謐的《高士傳》云:
堯讓天下于許由
舜又以天下讓卷
這是確切的文字證明，《高士傳》中提及的材料，更多的映射出:古代人民希望的權(quán)利傳遞，應(yīng)是建立在美德和智慧之上，而不是裙帶關(guān)系。因此，堯舜二君，便成為中國歷史上最受推崇的古代君王，其美德，也為后人傳唱。
隱士，是薩滿和神、草藥師和外科醫(yī)生、冥陽之事的行家。隱士的出現(xiàn)是伴隨著文字而出現(xiàn)的。但在3世紀(jì)時，中國官員才開始傳講隱士。（《后漢書》）這時候，道德和政治之間的矛盾是隱士傳統(tǒng)的核心。如最早的伯夷叔齊二人，再有如后來的張良、諸葛亮等人。隱居和從政被看做月亮的黑暗和光明，不可分而又互補。這一族群，秉承著的，是一泓泓“純粹的思考”。那種化機巧為無心的智慧，為古人推崇。
這是歷史往事了，在《空谷幽蘭》中隨著作者的腳步來到現(xiàn)代終南……
中國，是道教火種的主要保持者。而黃帝，則被認(rèn)為是道教的創(chuàng)始人。尹喜樓觀臺發(fā)覺紫氣東來之天象，謀得老子。在老子教授尹喜過程中，《道德經(jīng)》成。老子，被稱為道教人物之首。
那些現(xiàn)代隱士們。其中一部分，以成仙為目標(biāo)，回歸道之體，在終南山，全心參道。而另一部分，以覺悟為方向，參透自己在出生前的本來目的。隱居念佛。
