最近在拜讀曾仕強(qiáng)老先生的書(shū)，書(shū)名是《說(shuō)不盡的中國(guó)人》。內(nèi)心糾結(jié)的很多部分，豁然開(kāi)朗。什么才是中國(guó)人呢？我雖不若曾老先生想的那么透徹，倒也想要戲說(shuō)一二。

1.取名叫做“我有理”的中國(guó)人

我們中國(guó)有句老話(huà)"公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理"，因此“清官”就“難斷”了家務(wù)事。往大了說(shuō)，國(guó)之立，要有理。曹操一生，與皇帝，就差一個(gè)名分而已，然而終究也就是漢室的丞相。君權(quán)天授，在劉氏江山之下，大漢天子生來(lái)便有其合法性，老百姓天然認(rèn)可其做為天下君主的合法地位。而只要不稱(chēng)帝,就算“挾天子以令諸侯”，曹操也能以漢朝中央的名義討伐作為地方勢(shì)力的劉備和孫權(quán),占據(jù)輿論和道德的制高點(diǎn)。但若要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。黃巾軍以“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”做為口號(hào)，行農(nóng)民起義之事。李淵推翻隋煬帝，皆因隋煬帝殘暴不仁，朱元璋"虎賁三千直抵幽燕之地，龍騰九五重開(kāi)大宋之天",推翻元朝統(tǒng)治。如此看來(lái)，凡此種種，都是給了自己的行為一個(gè)合理的原由，也稱(chēng)之為“民心”。合民心者，便能?chē)?guó)之立，便是國(guó)之理也。往小了說(shuō)，一個(gè)人做事自有其原則，有其對(duì)錯(cuò)，有其"是可忍孰不可忍"的底線(xiàn)，這便是他的理。