? ? ? 不可否認(rèn)，對(duì)絕大多數(shù)人而言，幸福感離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以滿足我們對(duì)安全感的需要。正因?yàn)檫@樣，我們大多數(shù)人努力地積累著自己的財(cái)富。我們覺得某種程度上，富有就意味著安全，而安全就是一種幸福，然而有一天，當(dāng)我們得到了安全感，我們卻隱隱覺得，物質(zhì)富足所帶來的安全感似乎還不是幸福的全部。幸福似乎還有另一個(gè)無關(guān)物質(zhì)的精神界面。此外還有不少人習(xí)慣于把自己的不幸全權(quán)歸咎于外界的因素，或是指責(zé)命運(yùn)不公，或是感嘆遇人不孰，總之在他們看來，一個(gè)人要幸福地生活，必須依賴于外物或者外人的配合。然而這世上，最強(qiáng)大、最堅(jiān)韌的幸福感恰恰與外物、外人無關(guān)。
? ? ? 以下來看看，我們對(duì)于幸福感有哪些常見的誤解，順境或逆境是不是主宰我們幸福的決定力量，以及欲望得到滿足是否就意味著幸福。
? ? ? 在這里我們要說明一下，幸福的條件不等于幸福感，不代表外在的客觀的條件，跟我們內(nèi)心的幸福感沒有必然的關(guān)系，其實(shí)還是很有關(guān)的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有一些幸福的必要條件，那就可能是一些經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，可能是一些物質(zhì)的條件，可能是一些社會(huì)的環(huán)境，對(duì)我們絕大多數(shù)人來說，我們要有發(fā)自內(nèi)心的幸福感，確實(shí)是需要一些外在的必要的幸福的條件，比如說基礎(chǔ)的生活得到保障，比如說你能夠受教育，比如說你的醫(yī)療有這個(gè)社會(huì)的保障，或者我們很多時(shí)候就覺得，這個(gè)衣食無憂、溫飽無憂，有物質(zhì)上和精神上的這個(gè)安全感。是對(duì)于我們發(fā)自內(nèi)心的幸福感必不可少的一些幸福的條件。那就是在這種情況下，幸福的條件和幸福感是密切相關(guān)的，而且很多時(shí)候是成正比的，因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人來說，這些必要的、基礎(chǔ)的幸福的條件，就意味著安全感，而對(duì)大多數(shù)人來說，安全感是幸福感的前提和基礎(chǔ)。但是，不要以為，物質(zhì)越多就會(huì)越幸福，也不要以為條件越好，就會(huì)越幸福。很多時(shí)候不是這樣的。當(dāng)我們的物質(zhì)它的基本需要得到滿足之后，再多的物質(zhì)，再好的條件出現(xiàn)，帶來的未必是更大的幸福。很多時(shí)候，可能恰恰釀成更大的悲劇，帶來更多的不幸，也是不一定的。
? ? ? 曾經(jīng)有人調(diào)查過，某些中了大獎(jiǎng)的，一下子得了幾百萬的人，最后的結(jié)果怎么樣？往往都不是太好。不要以為錢越多越好，我覺得這是個(gè)真的是很大的誤區(qū)。錢是有一種能量的，你這個(gè)人也是有一種能量的。錢越多，能量越大，當(dāng)錢多到一定程度，會(huì)超過你能駕馭的能量。一個(gè)人只能駕馭他能夠駕馭的那些金錢的能量，很多時(shí)候，錢多到一定程度，這個(gè)錢的能量是超越你的把控力的，超越你的駕馭力的，這個(gè)時(shí)候，如果你駕馭不了這么多的錢，那么錢就會(huì)駕馭你，你就會(huì)成為錢的奴隸。這個(gè)時(shí)候不會(huì)是錢越多越幸福，而是錢越多你越焦慮、越不安、越不幸福。其實(shí)這個(gè)東西也是匹配的，你的能量和你所擁有的那些物質(zhì)條件的能量，其實(shí)應(yīng)該是對(duì)等的，否則你去駕馭一些你無法駕馭的金錢，這么多的錢，你是駕馭不了。其實(shí)沒有多少人能夠駕馭很多金錢的，當(dāng)你衣食基本上無憂了，醫(yī)療教育基本上無憂了，在經(jīng)濟(jì)上有了一定的安全感了，它就達(dá)到了一個(gè)幸福的臨界點(diǎn)，到了這個(gè)臨界點(diǎn)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人是否幸福，跟它擁有多少幸福的條件其實(shí)沒有什么必然的關(guān)系，所以對(duì)于有些人來說，可能是繼續(xù)往上，物質(zhì)越多他越幸福；對(duì)于有些人來說，物質(zhì)越多可能他越不幸。如果是這樣的話，一個(gè)人的幸福感到底由什么決定呢？因?yàn)樗皇怯尚腋５臈l件決定的。
? ? ? 美國(guó)有一個(gè)著名的心理學(xué)家，叫做Seligman，他說幸福有這么一套公式，幸福如何衡量呢？那就是先天的遺傳素質(zhì)加上人生的境遇加上內(nèi)心的力量。什么叫做先天的遺傳素質(zhì)呢？所謂先天的遺傳素質(zhì)啊，很多時(shí)候可能就來自于你與生俱來的那些基因，與生俱來先天的一些生理的基礎(chǔ)，我上網(wǎng)查了一下，據(jù)說抑郁癥在一定程度上是有一些遺傳比例的，這可能就屬于這個(gè)影響幸福指數(shù)的先天的遺傳素質(zhì)，所以它是一個(gè)醫(yī)學(xué)問題，對(duì)于這個(gè)問題，我們能夠談的不多，所以我們也很難用這個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng)的功夫來徹底地改變這個(gè)生理的狀況，在這里，這個(gè)先天的遺傳因素不是我們探討的重點(diǎn)，那我們探討的重點(diǎn)就是除開這個(gè)先天的遺傳因素，當(dāng)這個(gè)先天的遺傳因素達(dá)到一定的確定性，這個(gè)變量達(dá)到一個(gè)確定之后，我們來討論的是這個(gè)后兩個(gè)因素，對(duì)于我們的幸福到底有怎樣的影響。一般情況下，我們大多數(shù)人認(rèn)為，幸福是由我們的人生境遇決定的，也就是說我們大多數(shù)人認(rèn)為一個(gè)人幸福不幸福，它主要取決于第二個(gè)因素，人生境遇。什么叫做幸福是由人生境遇決定的呢？那就是我們大多數(shù)人認(rèn)為如果一個(gè)人過得如意，他通常就是幸福；一個(gè)人欲望得到滿足，他通常就是幸福的；當(dāng)一個(gè)人處境順暢，他通常就是幸福的。反之。一個(gè)人如果過得不如意，他處境不順暢，欲望得不到滿足，遭遇種種不幸，你就覺得他肯定是不幸福的。你仔細(xì)想想看，你可能是這樣子的，你很多時(shí)候你就覺得我各方面都很優(yōu)秀，得到了眾人的贊美，這個(gè)時(shí)候我人生很得意，所以我很幸福。如果你是這么認(rèn)為幸福的話，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題。那就是我們有一句俗話，叫做人生不如意事十之八九啊。人生當(dāng)中有80%到90%是不如意的，人生當(dāng)中有80%到90%這個(gè)人生處境是不佳的，人生當(dāng)中有80%到90%你的欲望是得不到滿足的，人生當(dāng)中有80%到90%你的境遇是不順利的，80%到90%你是過得平平淡淡的，就算你過得不是平平淡淡，就算你樣樣都勝出于他人，人生當(dāng)中80%到90%有這樣的概率，那就是你總要生病的，就算你不生病，人生當(dāng)中80%到90%的概率你要衰老的，你現(xiàn)在暫時(shí)還沒有衰老，你不怕；人生當(dāng)中80%到90%總有一天你要經(jīng)歷與親人朋友的生離死別，你可能沒有經(jīng)歷這些事例，但人生當(dāng)中100%你要親自去死？人生不如意事，十之八九。
? ? ? 如果我們認(rèn)為幸福是由人生外境決定的，而人生處境80%到90%是不如意的，是不佳的，是無可奈何的，那么是不是意味著，我們永遠(yuǎn)無法幸福？因?yàn)槿松?0%到90%注定最后是不那么幸運(yùn)的、不那么順暢的。那是不是就說，我們永遠(yuǎn)也無法取得幸福？沒有人是幸福的，因?yàn)樗腥硕急仨毭鎸?duì)死亡這件事，所有人都必須面對(duì)生離死別這些無可奈何的事。在這里啊，有幾點(diǎn)需要說明。第一點(diǎn)，如果你是把你的幸福的支點(diǎn)建立在外物，比如說命運(yùn)，比如說天意，比如說財(cái)富、美貌，或者外人，比如說你的幸福支點(diǎn)是建立在戀人的基礎(chǔ)之上，他要愛我，我就是幸福的，他要是不愛我，我就是不幸福的；或者你是把人生的支點(diǎn)放在老板的基礎(chǔ)之上，他讓我升職加薪就是幸福的，他如果看不上我，處處給我小鞋穿，我就是不幸的。如果你是把你人生的幸福支點(diǎn)建立在外物和外人基礎(chǔ)之上，坦率地講，你注定不幸福。你如果把幸福的支點(diǎn)是建立在外物，第一個(gè)，命運(yùn)。命運(yùn)最大的特點(diǎn)是無常呀！它總是包含著起伏跌宕，而且命運(yùn)這個(gè)東西，往往就是莫名其妙的。所以你是把你的幸福建立在命運(yùn)的基礎(chǔ)之上，命運(yùn)是不可靠的。如果你的幸福是建立在財(cái)富、權(quán)力基礎(chǔ)之上的話，財(cái)富的一個(gè)英文單詞你就可以把它翻譯成currency（貨幣，流通）。財(cái)富、權(quán)力最大的特征就是流動(dòng)性，所以所謂的錢財(cái)總是從這個(gè)人的口袋到另一個(gè)人的口袋，從這個(gè)人的賬戶到另一個(gè)人的賬戶。權(quán)力它永遠(yuǎn)都有沒有權(quán)力的那一天，下一輪虛位以待。就算你始終都有財(cái)富，始終都有權(quán)力，到最后，時(shí)間會(huì)卷走一切，時(shí)間連你都卷走了，更何況你的那些權(quán)力，你的那些財(cái)富呢？所以財(cái)富跟權(quán)力作為幸福的支點(diǎn)，也是不牢固的呀。
? ? ? 如果我們把我們幸福的支點(diǎn)建立在他者之上，這個(gè)他者包括外物，包括外人，那說明我們的幸福是由別人決定的，說明我們的幸福我們無力自主，那么注定我們是不會(huì)幸福的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候所說的你的幸福，其實(shí)說到底不是你幸福，而是你在被幸福，你是由別人來決定你是否幸福，當(dāng)我們的幸福是由別人說了算的時(shí)候，你肯定會(huì)患得患失的。心安處即故鄉(xiāng)，如果你總是患得患失，總怕失去總是焦慮不安，你的心不安又哪里來的幸福呢？所以當(dāng)你的幸福是由別人說了算，當(dāng)你的幸福是由別人決定，你無力自主自己幸福的時(shí)候，你注定是不幸福的，因?yàn)槟阋恢被钤诮箲]當(dāng)中，一個(gè)焦慮的人你能說他是一個(gè)幸福的人嗎？
? ? ? 第二點(diǎn)，我們有很多人把幸福理解為欲望得到滿足，欲望滿足了我就覺得很幸福；欲望得不到滿足我就覺得很不幸福，如果是這種情況的話，那我要告訴大家，注定不會(huì)幸福。因?yàn)橛蛛y填。你什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)你的欲望有一個(gè)盡頭？欲望是什么？永遠(yuǎn)在比上。那什么叫做比上？比上永遠(yuǎn)不足啊。那你一旦比上，你就會(huì)知道山外有山，天外有天，總有你比不上的人啊。一旦你去跟別人比，一旦你跟別的上比，你總是無法超越的，所以跟上比，你永遠(yuǎn)是下，你永遠(yuǎn)千年老下。你跟別人比，你的智商是比別人高，情商呢？你的情商是比別人高，人家不用情商和智商，人家很有錢。你比人家更有錢，人家比你更美麗；你比別人更美麗，人家比你更年輕；你比別人更年輕，人家比你更健康；你好像比別人更健康，最后他還是活得比你長(zhǎng)。所以比上不足，比下有余，但是欲望的特征是永遠(yuǎn)會(huì)去比上，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知足，所以你永遠(yuǎn)不會(huì)開心，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)開心，所以你永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，放棄第一種強(qiáng)大，去跟別人攀比，超越別人，跟別人攀比是自己給自己下的一道詛咒。其實(shí)，你永遠(yuǎn)比不過的，因?yàn)榭傆幸粋€(gè)更好的別人存在著。
? ? ? 古希臘當(dāng)中有一個(gè)非常著名的神話，叫做西西弗斯，講的是什么呢？西西弗斯是個(gè)凡人，但是他想逃越死亡的這個(gè)詛咒，結(jié)果有一段時(shí)間被他成功了，結(jié)果這個(gè)死神哈迪斯發(fā)現(xiàn)了他的軌跡，于是決定要懲戒他，殺雞儆猴，警告世人。所以當(dāng)時(shí)哈迪斯給的這個(gè)西西弗斯一個(gè)最嚴(yán)厲的懲罰，把他打到了十八層地獄，他在十八層地獄要做一件事，我們說到地獄的是什么？熊熊烈火，灼熱不堪，哈迪斯給了他一個(gè)任務(wù)，在十八層地獄，熊熊烈火當(dāng)中，西西弗斯必須使盡自己全身的力氣將一塊圓形的巨石推到山頂，從山角下推到山頂，西西弗斯每一次都使盡自己全身的力氣，連吃奶的力氣都使出來了，拼命推，拼命推，拼命推……好不容易推到了山頂，他以為這下可以喘氣，這下可以休息了，誰知道，那是塊圓形的巨石，當(dāng)他推到山頂?shù)哪且豢?，圓形巨石咕嚕掉下來，又回到了山角下，一切從頭開始，西西弗斯使盡自己再次全身的力氣，把它推到山頂，石頭咕嚕掉到山腳下，一切從頭開始。周而復(fù)始，永無止息。這是哈迪斯死神給凡人的最嚴(yán)厲的懲戒。讀這個(gè)神話，讀的不是西西弗斯，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人誰不是西西弗斯？我們每個(gè)人身上都有永遠(yuǎn)也推不盡的欲望，而我們的生活當(dāng)中，也永遠(yuǎn)都在不斷來臨的下一座高峰。欲望是沒有盡頭的，它是一口填不滿不井，它是一個(gè)望不到天涯的海。
? ? ? 神話和寓言能流傳千年，就因?yàn)樗鼈兌聪と诵?。西西弗斯的故事，說的不僅是幾千年前那個(gè)虛無飄渺的傳說，它說的是我們普遍的人性，說的是過去、現(xiàn)在，以及未來千千萬萬的人和千千萬萬個(gè)我。我們很多人以為幸福就是欲望得到滿足，可欲望是無底洞，它永不知足，于是我們都成了故事當(dāng)中的那個(gè)西西弗斯，周而復(fù)始，永無止息地在用我們的一生奮力推動(dòng)欲望這塊圓形的巨石，為其所困，為其所累，卻難以解脫。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要向內(nèi)探索，盡可能學(xué)會(huì)自知、自愛、自主、自由，就因?yàn)樾腋５慕K極力量其實(shí)不在別處，而恰恰就在我們身上，所以與其外求，不如自救。
