《邏輯哲學(xué)論》用很簡單的語言，說了很深刻，很接近本質(zhì)的問題，特別是關(guān)于哲學(xué)、心理學(xué)；個(gè)人的界限，關(guān)于未知事物的態(tài)度，還有經(jīng)典的“登高抽梯”。? ? ? 一、我語言的界限意味著我世界的界限。這句話如果用馬克思主義哲學(xué)，屬于唯心主義。但是從個(gè)人角度而言，這句話很精準(zhǔn)的表達(dá)了人的上限就是他認(rèn)知度上限。就比如王莽很多政策很超前，但是由于普通大眾人的認(rèn)知的限制，導(dǎo)致王莽的政策在當(dāng)時(shí)成為天下災(zāi)禍的根源。蘋果落地很多人認(rèn)為是普通，牛頓卻思考到萬有引力定律。這個(gè)句子看似有點(diǎn)悲觀，但是實(shí)際指：人不斷提升自我的認(rèn)知能力，就能夠去不斷提升自己的上限。正如書中所說的那樣“人生之為無窮，正如視域之為無限”。人生長度有限，但是寬度可以無限。? ? ? 二、哲學(xué)的目的是從邏輯上澄清思想。心理學(xué)不比其他任何自然科學(xué)更為接近哲學(xué)。正如書中所說“邏輯先于任何經(jīng)驗(yàn)”心理學(xué)只是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，哲學(xué)是通過方法或者解釋，從而從邏輯上讓思想得以更加清晰的表達(dá)。如果換成普通的話就是通過提升人的認(rèn)知能力從而使人能夠提高認(rèn)知的上限。但心理學(xué)不是，心理學(xué)和自然科學(xué)一樣只是某一方面特定經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。? ? ? 三、登高抽梯。這是我認(rèn)為作者最傳奇，也是很多人達(dá)不到的境界。就在這本書的最后“任何理解我的人，當(dāng)他用這些命題為梯級而超越了它們時(shí)，就會終于認(rèn)識到它們是無意義的（可以說，在登上高處之后他必須把梯子扔掉）；他必須超越這些命題，然后他就會正確看待世界”。這個(gè)如果用大白話就是看明白這本書的，通過這本書的方法到了一定高度之后，要重新打破固有的認(rèn)知才會到達(dá)一個(gè)新的境界，才能看到更多原來看不到的東西，到達(dá)更高的高度。這個(gè)是封神的一個(gè)表達(dá)，一方面是真切表達(dá)出知識求索過程，另外更是一種對自己理論的謙虛和自信。很多人希望自己的理論是萬年正確的，但其實(shí)通過邏輯打破原有的到達(dá)更高層才是對前人的真正致敬。同時(shí)很佩服作者的求索精神。? ? ? 四、對于不可說的東西我們必須保持沉默。作者在前言就提到本書主要講了：可以說的說清楚，不能說的保持沉默。第一句是一種求索精神，第二句我認(rèn)為是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。這種態(tài)度不代表不去說，而是搞清楚之后說清楚，沒清楚之前不去妄言，這是嚴(yán)謹(jǐn)和對未知的敬畏。如果當(dāng)今專家能有這個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)，估計(jì)社會會多幾分敬畏，而不是一臉鄙夷。