做事無論大小,必定要選擇好做事的時(shí)辰,意義是什么呢?是為了敬天?！妒酚洝氛f:“易抱龜在南面,天子卷冕在北面?！奔词褂忻髦侵?也必定要進(jìn)一步判斷這句話的意思,表示不敢專斷,是為了敬天。古時(shí)的君子居家時(shí)就觀察天象,玩味卦辭。一件事發(fā)生后應(yīng)該是符合什么卦、什么爻,應(yīng)該有什么樣的變化,應(yīng)該如何應(yīng)付,早已把這些事情在心中謀劃好,灼然明朗了。何況又謀及卿士大夫,以及庶民百姓,又何必?fù)?dān)心他們不審度,而又必須觀察其變化而進(jìn)行占卜呢?凡是以血?dú)庑闹獮樾缘?必定合于虛靈,不欺騙上天,而后能得到天下的大道理。假使驕傲自滿而不去占問,那么事未做而先有所失擇吉的意義也正像這一樣。凡是天地神祗所趨向的則要去順應(yīng)它,所忌諱的則要避開它即在宮廷中奉若來彰昭事之忱,又在民間申張宣布協(xié)調(diào)休嘉之氣,都是為了表示敬天。如果說這樣做必定有福,不是這樣做必定有禍,就是術(shù)士們的歪曲說法,而不是擇吉的本來意義。王充在《論衡》中為擇吉申辯不遺余力,但又拘于儒士的迂腐而不見其大義。萄悅《申鑒》上說:“有人問時(shí)群忌,這是天地之?dāng)?shù),不是吉兇產(chǎn)生的根源?！敝浪翘斓刂?dāng)?shù),那么當(dāng)然是修身養(yǎng)性之人所應(yīng)當(dāng)順從的;知道它不是吉兇產(chǎn)生的根源,那么一切拘泥牽強(qiáng)、荒謬的說法都要廢止了,而那些順從它、避諱它的做法,也必然是有道理的。