一生癡絕處，無夢到徽州。

徽，美好之意。徽州之名，自然少不了青山綠水與那悠久獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。黃山、白岳、新安……在藍(lán)天白云之下，綻放著獨(dú)特而奪目的魅力。

連綿起伏的青山中，錯(cuò)落有致的馬頭墻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛是為那山系添上幾筆中國墨寶獨(dú)有的素筆勾勒，“八山一水半分田，半分道路倚莊園”，青山綠水、粉墻黛瓦，薄薄的云霧籠罩著山間草木，縹緲而朦朧、神秘而淡雅，好一幅山水墨圖！

要說徽州的古建筑，最具代表性的還是西遞宏村和屯溪老街。名聞遐邇的西遞宏村，與其說是一個(gè)聚集的居民村落，不如說是一副水墨洇染的中國畫，潺潺流水貫穿著整個(gè)村落，穿梭于狹窄并交錯(cuò)縱橫的街巷，映入眼簾的盡是粉壁、黛瓦、馬頭墻和那幽深的高宅與深井。湖岸楊柳依依，一棵飽經(jīng)滄桑早已腐朽的古老殘木橫側(cè)在湖面上，村落周圍青山環(huán)繞，這具有古老而獨(dú)特徽派建筑風(fēng)格的民居，無不散發(fā)著徽文化濃郁而深厚的魅力。相比之下，屯溪老街少了民居給人的厚重。但是，繽紛多彩的商鋪添上淡雅古樸的色彩、悠長的石板街和鱗次櫛比的馬頭屋檐無不散發(fā)著輕松、悠閑的生活氣息，仿佛與古人同行欣賞著琳瑯滿目的商品。

然而，這綠瓦紅磚的背后卻深藏著徽州人民的辛酸與苦楚。青山環(huán)繞，為徽州提供天然屏障躲避戰(zhàn)亂的同時(shí)也扼住了徽州百姓生存發(fā)展的咽喉。山地開發(fā)困難，酸性土壤收成不佳，徽州人民只得外出經(jīng)商?；罩萆倘髓徥_路，羊腸小道、肩挑背扛，把貨物運(yùn)出山外，他們在重山峻嶺中、在艱難險(xiǎn)阻中走出一條條通往各地的商貿(mào)走廊，走出了屬于徽商的百年之路。

徽州人雖以經(jīng)商聞名，但卻“賈而好儒”?；丈痰尼绕鸩粌H涵養(yǎng)了一方水土，同時(shí)，以新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、 新安樸學(xué)、新安畫派為代表的徽文化亦隨著徽商的經(jīng)營活動(dòng)而流傳于世?；罩萑藢ⅰ笆哭r(nóng)工商”中的“士”與“商”巧妙相連，尤其自南宋理學(xué)在此興盛之后，崇儒重學(xué)的風(fēng)氣日益熾烈，儒家思想的仁、義、禮、智、信亦作為徽商行事的基本準(zhǔn)則?？匆豢茨莿?chuàng)造了令人難以置信的傳奇的中國第一狀元縣——休寧縣，你就會(huì)明白徽州人對于文化教育的重視。在這座小城里，竟產(chǎn)生了十九位狀元，“其民雅馴，其俗簡易，游宦東南者皆以徽為樂土，尤在于休寧。”這還得歸功于徽商。修橋、鋪路、立宗祠、興學(xué)堂是衣錦還鄉(xiāng)的徽州人必做之事。經(jīng)商獲得的資本大多用于發(fā)展家鄉(xiāng)的教育，為子孫們提供讀書的機(jī)會(huì)，也因此造就了徽商的鼎盛與徽州教育的先進(jìn)。

都說“商人重利輕別離”，對徽州人來說，不得不別離是為了生計(jì)更是為了生存。而對于徽州女人來說，又何嘗不是一種責(zé)任呢！那飽經(jīng)風(fēng)霜的歙縣棠越牌坊便見證了一個(gè)家族的歷史。鮑氏家族延續(xù)著“忠、孝、節(jié)、義”的理念祖訓(xùn)，在明清兩朝亦官亦商，既建立了徽商的豐碑，那幾座貞節(jié)牌坊更是向世人展現(xiàn)了儉樸勤勞、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的徽州女人形象，她們奉獻(xiàn)了青春和自由，用自己堅(jiān)毅而清苦的一生參與創(chuàng)造了博大精深的徽州文化?！敖D持家身作客，黑頭直到白頭回；兒孫長大不相識(shí)，反問老翁何處來?！彼齻兊拇嬖?，是一部史詩，一部象征著堅(jiān)毅、奉獻(xiàn)、仁孝的不朽史詩，深深雕刻在那久經(jīng)風(fēng)雨依舊屹立的石碑之上。古老的宗祠彌漫著徽文化豐富的韻味和歷史的厚重感，散發(fā)的是尊儒重教、尊老愛幼、敬宗睦祖、重禮尚文的徽州地域文化理念。

徽州，水墨一般的世界，它用它樸素卻獨(dú)特的特點(diǎn)展現(xiàn)徽風(fēng)濃郁深厚的文化歷史底蘊(yùn)，在中國文化舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟。

如今，徽州的名字雖已消逝，但那青山綠水間留存的古老建筑依舊在履行著傳承徽文化的使命，那些歷史將會(huì)永遠(yuǎn)銘記這一片土地，只愿一生癡絕處，‘有夢’到徽州！