教材：
《西方經(jīng)濟學(xué)（微觀部分）》（第六版），高鴻業(yè) 主編，中國人民大學(xué)出版社， 2014
什么是西方經(jīng)濟學(xué)？
1930 年代以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟學(xué)說或基本理論。
包括以下三方面的內(nèi)容：
第一，企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗，如市場分析、產(chǎn)品質(zhì)量控制等。
第二，對一個經(jīng)濟部門或領(lǐng)域的集中的研究，如資源經(jīng)濟學(xué)、石油經(jīng)濟學(xué)等。
第三，經(jīng)濟理論的研究和考察，如微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)等。
微觀經(jīng)濟學(xué)：以企業(yè)、家庭和單個市場作為研究對象，研究供求行為與價格之間的關(guān)系等經(jīng)濟行為?！獌r格理論
宏觀經(jīng)濟學(xué)：研究一個國家整體經(jīng)濟的運行。——國民收入決定理論
理性人（經(jīng)紀人）假設(shè)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最低經(jīng)濟利益，只有這樣的人才是“合乎理性的人”。
經(jīng)濟學(xué)的一個核心理念：“天上沒有免費的午餐”
現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的由來和演變
“經(jīng)濟學(xué)的基本課題之一，就是確定政府同市場的合理界限?！薄_繆爾森
托馬斯·孟：財富就是貨幣；“多賣少買”；對外貿(mào)易是增加我們財富和現(xiàn)金的通常手段，在這一點上，我們必須時時謹守這一原則?！白约汉茸约浩咸褕@里產(chǎn)的不好的葡萄酒是一種節(jié)儉的行為，而實際上他們花費的比喝最好的葡萄酒花費的還要多，并且犧牲了適合種植最好的小麥的徒弟，因為他們可以用出售小麥的收入來購買最好的葡萄酒?！?/p>
魁奈：“土地是財富的惟一源泉，只有農(nóng)業(yè)能夠增加財富?！?/p>
亞當·斯密：《國富論》，“每個人都力圖利用好他的資本，......。他所追求的僅僅是他個人的利益和所得。但在他這樣做的時候，有一只看不見的手在引導(dǎo)著他去幫助實現(xiàn)另一種目的，這種目標并非是他本意說要追求的東西。通過追逐個人利益，他經(jīng)常增進社會利益，其效果比他真的想促成社會利益時所能夠得到的哪一種要更好?！?/p>
讓·巴蒂斯特·薩伊：“一種產(chǎn)物一經(jīng)產(chǎn)出，從那時刻起就給價值與它相同的其他產(chǎn)品開辟了銷路”。
約翰·穆勒：“在需求大于供給時，如果是生活必需品價格上漲，那么即便價格上漲很多，人們也會購買，如果需求比供給多 1/3 ，價格上漲的可能不是相同的比例 1/3 ，而是更多。”
威廉·斯坦利·杰文斯：“效用不是物品的內(nèi)在屬性，不與商品成比例，隨著物品占用量，效用也會隨之減少?！?/p>
阿弗里德·馬歇爾：“當需要價格等于供給價格時，產(chǎn)量沒有增加或減少的趨勢。當供求均衡時，生產(chǎn)的產(chǎn)品量可以叫做均衡產(chǎn)量，它的售價可以叫做均衡價格?！?/p>
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯：“凡有可靠的歷史記載的民族，都是如此生育繁多，以致如果不是由于生活必需品的缺乏，或其他原因——就是疾病、戰(zhàn)爭、殺嬰兒，最后是自愿的節(jié)制——的遏制，則人口的增長就會是迅速和繼續(xù)的”“生產(chǎn)與消費或供給與需求的關(guān)系是生產(chǎn)發(fā)展的條件，如果發(fā)生需求不足，就會出現(xiàn)生產(chǎn)普遍過剩的經(jīng)濟危機。”
西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象及內(nèi)容
研究對象：如何使用相對稀缺的資源來滿足人類欲望的無限性。
機會成本：把某資源投入某一特定用途以后，所放棄的在其他用途中所能得到的最大利益。
生產(chǎn)可能性曲線：在一定的資源與技術(shù)條件下可能達到的最大的產(chǎn)量組合曲線。
生產(chǎn)可能性邊界凹向原點說明隨著一種產(chǎn)品的增加，機會成本是遞增的。也可以說，是機會成本的遞增決定了生產(chǎn)可能性邊界凹向原點。機會成本的遞增是由于某些資源適于生產(chǎn)某種產(chǎn)品，當把它用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品時其效率下降（即單位資源的產(chǎn)出量減少）。
生產(chǎn)可能性邊界，英文是production-possibility frontier,簡稱PPF。用來表示經(jīng)濟社會在既定資源和技術(shù)條件下所能生產(chǎn)的各種商品最大數(shù)量的組合，反映了資源稀缺性與選擇性的經(jīng)濟學(xué)特征。通常為兩種商品的生產(chǎn)可能性比較。在坐標軸上表示出的圖形為生產(chǎn)可能性曲線，也可稱為轉(zhuǎn)換線。
研究內(nèi)容：資源的有效配置
| 生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品） | what |
| 如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合） | how用什么方法 |
| 為誰生產(chǎn)？（分配） | for whom 如何分配 |
| 生產(chǎn)多少？（數(shù)量） | how many |
| 何時生產(chǎn)？（時間） | when |
經(jīng)濟學(xué)：研究人類社會如何充分利用稀缺的資源，并有效的配置于各種用途，以滿足人類需要的一門社會科學(xué)。
“Economics is the study of how society manages its scarce resources.”—— N.Gregory Mankiw
“經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配。”——保羅·薩繆爾森
經(jīng)濟學(xué)的前沿理論
行為經(jīng)濟學(xué)、綠色經(jīng)濟學(xué)
“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的一條重要你有是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩龅綗o情的經(jīng)濟學(xué)真理。作為一個選民，你要對政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟學(xué)基本原理之后，才能夠得以理解?！薄Ａ_·薩繆爾森
“自然科學(xué)的各種規(guī)則的準確性是不同的。社會和經(jīng)濟的規(guī)律相當于較為復(fù)雜和較不精確的自然科學(xué)的規(guī)律?！薄⒏ダ锏隆ゑR歇爾
