?信，人+言，人不食言方為“信”，人無(wú)信不立，說的就是這樣。信是儒家五常（仁義禮智信）之一，孔子提出“仁、義、禮”；孟子延伸為“仁、義、禮、智”；董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”。從古到今，貫穿于整個(gè)中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，成為中華倫理道德的的核心部分。

信就是守信用，不失信于人，是做人的基本道德。古代先賢，已經(jīng)為我們作出了很多守信的典范，一諾千金說的就是關(guān)于信的典故。秦朝末年，有一個(gè)叫季布的人，在楚漢相爭(zhēng)之際，多次幫助項(xiàng)羽，楚霸王被劉邦擊敗后，劉邦建立了漢朝，曾想下令追殺季布，但是聽手下說了“得黃金千兩，不如得季布一諾”的事跡后，就放過了季布，信的影響力竟至于此！又有“移木建信”的典故，說的是秦國(guó)商鞅曾在變法前，為了能夠讓民眾取信自己，曾立三丈之木于國(guó)都市南門，如果有誰(shuí)能把木頭移到北門，就賞賜給那人十金，很多人都聽見了，覺得很奇怪且不相信他說的話，于是商鞅再說“能成功搬移木頭到北門，就賞五十金”，有一個(gè)人去做了，真的得到了五十金，于是法令真正做到了令行禁止。

先人已經(jīng)作出了榜樣，但是如今還是有許多的人不僅沒有傳承他們的作風(fēng)，反而視信如無(wú)物。先不說由于借錢不按期還的行徑，輕者親戚朋友反目成仇，重者成為銀行征信不良人而成為失信被執(zhí)行人；再說日常生活中的相約二而見的時(shí)候，沒有按時(shí)到達(dá)不說，臨時(shí)變卦不在少數(shù)；更有甚者，拿信開玩笑：我曾看過一段搞笑的視頻，幾個(gè)朋友在相約見面，提前定好了時(shí)間，然后有一個(gè)人分別打電話給另外幾個(gè)，第一個(gè)說準(zhǔn)備出門（實(shí)際還在起床穿衣服）；第二個(gè)人說在路上了（實(shí)際上穿好衣服正準(zhǔn)備出門）；第三個(gè)說快到了（實(shí)際上是出門沒多久）；最后一個(gè)說有事不去了，而真正的實(shí)際是，打電話這個(gè)人，根本還沒起床。這個(gè)笑話并不好笑，什么時(shí)候信守承諾成了笑話了？都成了司空見慣的東西了？這可不是什么好現(xiàn)象。

男子漢大丈夫，一口唾沫一口釘，說出來(lái)的話不能像放屁一樣放出來(lái)就不管了，殊不知聞?wù)哂行?、聽著有意。作為一個(gè)正直之人，說話慷鏘有力，行事雷厲風(fēng)行，做人信守諾言，人們才會(huì)因此而敬重他、相信他。

你知道信的重要之處了嗎？知行合一，知道信的同時(shí)算是行的開始了，但是要想讓知行這兩個(gè)字合成一種行為，那么就必須做出行的動(dòng)作，立刻、從此刻開始執(zhí)行信的行為，那么才能說你知道了信，否則也只能說不知道。