【古文原創(chuàng)】論知

何為知？生而知之者，本能也，學(xué)而知之者，識焉。竊以為，知以識為先，識以學(xué)為基。認(rèn)識，至微末，豁然矣。然再探，如墜霧端，乃明知之難堅。若遠(yuǎn)觀高山，極目土丘，及至山下，云遮霧靄。于有道處行之，初易知易行。至高深處，雖亦有道，然崎嶇陡峭，攀之難甚于蜀道。再及高處，無道可覓，鮮有徑若羊腸者，不知所蹤。再觀山，夫無窮頂，乃明己識之微末，知之浩瀚無垠。然知之高淵，以人為本，格物致知，乃為修身，如切如挫，相互相左，吾謂精儀，他言若何?

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