從人生的終點(diǎn)，回過(guò)頭來(lái)思考人生的此時(shí)此刻，會(huì)有意想不到的好處。
題記：此文是陳海賢老師在得到上的一個(gè)課程－自我發(fā)展心理學(xué)的最后部分。因?yàn)橄矚g就全程做了筆記。配上我畫(huà)的石頭呈現(xiàn)給你，希望讀后有所啟迪。
生活教會(huì)我們放手和舍棄。而人生發(fā)展的最后一個(gè)課題——整合，就是要克服最后一個(gè)自我中心主義，對(duì)“自我”本身的執(zhí)著，也就是對(duì)生命的執(zhí)著。
向死而生
我想，也許你和我一樣，很幸運(yùn)地還沒(méi)有到需要去面對(duì)衰老和死亡的年紀(jì)?？墒菑娜松慕K點(diǎn)，回過(guò)頭來(lái)思考人生的此時(shí)此刻，會(huì)有意想不到的好處。
“總有一天我們都會(huì)死”，這句話既可以讓我們陷入可怕的虛無(wú)，也可能讓我們擺脫一些不必要的束縛，變得更有勇氣。
前段時(shí)間我看斯多葛主義哲學(xué)家塞內(nèi)卡（Lucius Annaeus Seneca）的書(shū)，他有一個(gè)說(shuō)法很有意思。
他說(shuō)：我們的房子、財(cái)富、社會(huì)地位；我們的眼睛、手、身體；我們的親人、子女、朋友；我們所珍惜的一切，都不是我們的，包括我們自己。
它們只是命運(yùn)女神借我們暫用一下。
我們要像虔誠(chéng)的、神圣的保管者那樣好好保管它們。但如果命運(yùn)女神有一天要把它們收回了，我們也絕不會(huì)抗命不從，而是滿心歡喜、不帶怨言地說(shuō)：
謝謝您讓我擁有并保管了這一切。我已悉心保管，現(xiàn)在如數(shù)奉還。
斯多葛派的哲學(xué)家，有想象死亡的傳統(tǒng)。
在一天開(kāi)始的時(shí)候，他們都會(huì)把今天當(dāng)做是人生的最后一天。如果到了晚上，自己居然平安無(wú)事，他們就會(huì)感謝上天，覺(jué)得自己又賺了一天。第二天重新如此。
據(jù)說(shuō)這種方法，能夠讓他們獲得平靜，并對(duì)平常的日子充滿感恩。
面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我自己經(jīng)常會(huì)做這樣一個(gè)想象練習(xí)。你也可以試試：
想象一下。假如你已經(jīng)垂垂老矣了。你覺(jué)得自己的一生都很完美，做了自己該做的事，所以在晚年，也獲得了你該有的平靜。
現(xiàn)在，你開(kāi)始回憶人生?；貞浀侥悻F(xiàn)在所在的這一刻，回憶到你現(xiàn)在面臨的人生困境。你覺(jué)得，你這個(gè)老人會(huì)怎么想，怎么做呢？
或者，我們也可以把順序倒過(guò)來(lái)。
你還處在你現(xiàn)在的年紀(jì)，你正被生活中的某個(gè)難題困擾?，F(xiàn)在，想象一下，你已經(jīng)垂垂老矣了。你現(xiàn)在怎么做，怎么選擇，到那個(gè)時(shí)候，你才會(huì)驕傲地說(shuō)，我不后悔呢？
最后，我想講一個(gè)故事。
在一行禪師寫(xiě)的佛陀傳記《故道白云》里，佛陀已經(jīng)垂垂老矣了。他的皮膚已經(jīng)有很多皺紋，腳上的肌肉，也松軟無(wú)力了。那時(shí)候佛陀已經(jīng)決定，在三個(gè)月后入滅。
他和侍者阿難陀最后一次爬上了靈鷲山。在山邊，望著夕陽(yáng)緩緩落下，佛陀說(shuō)：
“阿難陀，你看，這靈鷲山多美！”
縱使落日轉(zhuǎn)瞬即逝，也無(wú)法消解它那刻的美。如果說(shuō)，生命的有限性有什么用處的話，也許就是讓你意識(shí)到，你所在的每一刻，都那么美麗。
