干國(guó)祥 | 有病,就吃藥;沒(méi)病,得吃飯——我們周?chē)膹?qiáng)迫癥和偏執(zhí)狂

前幾天和部分老師談及強(qiáng)迫癥和偏執(zhí)狂,發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象:不少“優(yōu)秀人士”,都至少得其中一種?。?/p>

也就是說(shuō),我得每天按時(shí)服用維生素B12,或者甲鈷胺片——專(zhuān)治周?chē)窠?jīng)??!


再分析下去,發(fā)現(xiàn)近年來(lái)遇到的那些特殊“職業(yè)人”:民辦學(xué)校的校長(zhǎng)和教師,辭職專(zhuān)門(mén)教育兒女的父母,加引號(hào)的自由職業(yè)者……尤其是創(chuàng)業(yè)者,他們中患有強(qiáng)迫癥和偏執(zhí)狂的概率更高。

強(qiáng)迫癥對(duì)準(zhǔn)自己,偏執(zhí)狂朝向他人。

發(fā)作癥狀:不達(dá)目的,決不罷休;和顏悅色不行,那就死纏爛打;死纏爛打無(wú)效,還有借刀殺人、趁火打劫、渾水摸魚(yú)、打草驚蛇、調(diào)虎離山、欲擒故縱、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、無(wú)中生有、借尸還魂……

完美,卓越,絕對(duì)的把握,絕對(duì)的可控……這便是病根。

再?gòu)纳飳W(xué)上追究下去,就是生存上的恐慌:害怕自己的基因在競(jìng)爭(zhēng)中淘汰出局。

所以,就像孔雀,拼命要求自己的尾巴越來(lái)越長(zhǎng),越來(lái)越大,越來(lái)越絢爛!

飛不起來(lái)了?跑不久遠(yuǎn)了?沒(méi)關(guān)系,只要我勝過(guò)了被我的大尾巴淘汰的那些小尾巴,我的基因就優(yōu)先留在了世界上!我就是勝利者,別人就是失敗者!

這種“爭(zhēng)”,這種“生命”,思考的總是某個(gè)特殊領(lǐng)域的優(yōu)勝性。最近幾年,先后流行過(guò)鋼琴、奧數(shù)、英語(yǔ)、背經(jīng),現(xiàn)在據(jù)說(shuō)慢慢滋長(zhǎng)起馬術(shù)、高爾夫、審美力、大語(yǔ)文……事物有好壞優(yōu)劣,但視角完全沒(méi)有差別。

同一學(xué)校同一年級(jí)的兩個(gè)老師,為爭(zhēng)平均分零點(diǎn)幾,甚至零點(diǎn)零幾的差距,起早摸黑,拼死拼活,勾心斗角,你死我活……而學(xué)生真正的發(fā)展、成長(zhǎng),早已經(jīng)拋到了九霄云外。

母親眼里的孩子,是否可愛(ài),漸漸取決于孩子能否達(dá)到幼升小、小升初、初升高的標(biāo)準(zhǔn)。孩子的個(gè)性,熱愛(ài),厭惡……統(tǒng)統(tǒng)靠邊,它們反而是最有害的。

崇信國(guó)學(xué)的,希望自己的兒子是個(gè)小朱熹、小孔子,希望自己的女兒是貞女和烈女。

崇信西學(xué)的,希望自己孩子的母語(yǔ)是英語(yǔ),第二語(yǔ)言是德語(yǔ)或者法語(yǔ),然后才要求掌握一點(diǎn)漢語(yǔ)——就像自己還勉強(qiáng)聽(tīng)得懂的家鄉(xiāng)方言。

強(qiáng)迫于什么,千奇百怪;偏執(zhí)于什么,五花八門(mén)。

但強(qiáng)迫和偏執(zhí)的表現(xiàn)癥狀、生命根源是基本一致的。

強(qiáng)迫癥患者,天天在某一方面過(guò)度地修煉自己,仿佛修煉著《九陰真經(jīng)》或者《易筋經(jīng)》,終有一天能八脈齊斷,神功告成!

偏執(zhí)狂患者,一有機(jī)會(huì)就向“對(duì)方”灌輸意見(jiàn)、建議、先進(jìn)理念、可靠方法,相信只要偏執(zhí)深,鐵棒磨成針,沒(méi)有什么人是不能被自己的堅(jiān)持和真誠(chéng)所打動(dòng)的!

當(dāng)他們(有趣的是,更多的是“她們”)發(fā)現(xiàn)了自己解決不了問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)了癥結(jié)在于自身,就會(huì)真誠(chéng)地、虔誠(chéng)地去尋找高人和秘籍,來(lái)治療先前的不足。

他們真誠(chéng)地反思,誠(chéng)摯地學(xué)習(xí),以更高的層級(jí),再次復(fù)制自己的強(qiáng)迫與偏執(zhí)。

《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》,成了他們新的“緊箍咒”;心靈研習(xí)營(yíng)上習(xí)得的新概念,成了他們批判社會(huì)、批判他者的新武器。

是的,《大宗師》和《金剛經(jīng)》本來(lái)確實(shí)是能讓我們放下偏執(zhí)的良藥,人與人的隔膜,也確實(shí)需要更多的機(jī)會(huì)來(lái)破除。

但是,有病的未必是孩子,未必是站在我們面前的那個(gè)人——極有可能是端著藥碗的我們自己,有著病。我本人就有,不輕!

曾聽(tīng)一個(gè)家長(zhǎng)說(shuō),我覺(jué)得某學(xué)校所有老師都應(yīng)該去聽(tīng)聽(tīng)某某老師的心靈講座,他們?yōu)槿颂幨乐捞枰獙W(xué)習(xí)了。

曾聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō),某家長(zhǎng)怎么可以讓孩子請(qǐng)假去參加另外的課程?如果再這樣我就不對(duì)這個(gè)學(xué)生的成績(jī)負(fù)責(zé)了!

然而,不讀《道德經(jīng)》的,可能不一定不懂“無(wú)為而治”,而是壓根不需要《道德經(jīng)》來(lái)告訴他這么做,他本來(lái)就已經(jīng)在這么做;沒(méi)去心靈班的,可能未必不懂得和孩子交流溝通,而是早已經(jīng)習(xí)慣了把自己的生命和孩子相互編織。

有病,得吃藥。但沒(méi)病吃什么藥?沒(méi)病只需要吃飯:寒來(lái)穿衣渴來(lái)飲,饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。

吃飯,吃飯,我也多嘴了——任何多嘴,都是有??!

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