1.

最近許巍新出了一首歌，名字叫《生活不止眼前的茍且》，作者是高曉松。 旋律依舊是民謠的孤獨與溫暖，歌詞描述了一個少年為了誓言和夢想，放棄感情離開家鄉(xiāng)，『為找到那片海不顧一切』。無論是家中的母親還是妻子，都在鼓勵他去追尋詩和遠方。多年之后，他的兒子長大，他也一樣這樣鼓勵他，看著孩子漸行漸遠，他又放佛想到了自己的曾經(jīng)。

是的，溫暖而孤獨。雖家人都理解并支持，但他似乎只是在自己的世界中堅強地追尋著，欣慰地回看過往，一路走來，不曾后悔。

很理想對嗎？不，我覺得很自私啊。否則，他的妻子又怎會在分別的時候『淚水漣漣』。

2.

或許有人會說，這不過是一首歌，藝術(shù)來源于生活但高于生活，作者只是想表達一種對于美好的追求，請不要把抽象的美好與鄙陋的現(xiàn)實掛號，那簡直是焚琴煮鶴，不要太煞風景。但是總有些眼前的東西繞不過去，就好像今天中午家里的米吃完了，別人誰也不會替你去買。所以如果不具備安排好生活的能力，那就只有眼前的茍且，和——遠方的茍且，而已。

時至今日，微信朋友圈已經(jīng)被一干雞湯充斥，這說明國人的內(nèi)心，是多么地不自信。湯香濃郁，以至于往往會產(chǎn)生出麻醉的效果，在渾身哆嗦著達到了高潮以后，便覺得只要有一顆向著『詩和遠方』的心，那一切茍且便都迎刃而解。

忽然想起李叫獸的一番話：對于很多不愿付出努力的人而言，所謂成功，就是失意年輕人手中的老羅語錄，就是晚上睡覺前枕邊的《喬布斯傳》，就是不會踢球的人身上穿的梅西10號球衣。

無比認同。

3.

身邊有一些朋友，已經(jīng)衣食無憂，但是總免不了不停地抱怨。體制內(nèi)的抱怨制度如何落后、體制外的抱怨公司怎樣壓榨員工；生活境遇稍差的就抱怨社會如何不公，生活條件優(yōu)越的就抱怨與家庭關(guān)系不好?？梢岳斫?，而且抱怨是自我排解的一種方式，對目前中國所處的轉(zhuǎn)型期來說，的確也給國民帶來了由于諸多不確定感所引發(fā)的長期焦慮，更不用說，生活本就稠得像樹葉一樣，處處都是上牙磕到下牙的摩擦與牽絆。豈止茍且，簡直茍茍且且。

但有個小兄弟，是體制內(nèi)的一名公務(wù)員，從年紀上來說，也早已過了青春無敵的職業(yè)蜜月期，見慣了各種不平與無奈。然而他卻很少抱怨，我覺得有趣，一次閑聊便問他：你為何很少發(fā)泄自己的憤懣，難道你都能接受？他的回答簡單地就像白開水：我以前也老抱怨，但是說完了似乎也沒啥用，不如多走走多學學，出去旅行一下?lián)Q個心情，回來再看怎么讓自己過得更好一點。這答案就像小學課本一樣標準，但仔細咂摸，現(xiàn)在國人缺乏的，不就是這種務(wù)實的態(tài)度么？

三省吾身，知恥后勇，堅定前行，這完全睥睨了『犬儒』的懦弱和玩世不恭，也嘲諷了『于丹』式的安貧樂道的自慰說教，無他，唯『實在』二字而已。哲學的精神如果有用，那也是因能正確指導(dǎo)人的行為而得到正向結(jié)果，所以無論是發(fā)泄式的抱怨還是自虐式的精神撫慰，要么，會把『眼前的茍且』變本加厲，要么，騙自己接受而不去正視，最后，所謂詩和遠方，也不過是幻想。

4.

許巍借著這首歌『成功』地從滿天神佛回歸到了人間勵志，無論是不是有意未知，但的確賺取眼球無數(shù)，一時間朋友圈再次刷屏。但干了這碗雞湯之后會發(fā)現(xiàn)，眼前的茍且一分未減。所以豆瓣知名id“驢頭狼”的概括很有意思：這是一種“把詩等同于遠方，然后和眼前等同于茍且對立起來”的風格。他甚至在文中吐槽：“我告訴你個生活經(jīng)驗，越是叨逼叨詩與遠方的，越是名也要利也要，算得精玩得安全的主兒，特別享受扮‘性情中人’，一點兒虧不能吃，北京盛產(chǎn)。”

我相信高曉松在寫下這句詩的時候，想法一定是高尚的，但實話實說，他的生活中，那種『生活中的茍且』，一定不多。

所以朋友們，詩和遠方當然是美的，但是你得先處理好眼前的茍且。這茍且可能是一簞食一瓢飲，可能是老娘和媳婦的關(guān)系，可能是你學業(yè)的下一次考試，可能是單位里的下一次考核。不管它具象成什么樣子，它都至少代表了生活本身，過不了它這關(guān)，你就沒法利索。就算你逃避現(xiàn)實，拋掉一切去了所謂的遠方，只會發(fā)現(xiàn)并沒有詩，只有另一地的茍且。

雞湯鮮美，但它令人麻醉。