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我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一些話，“為什么上級(jí)老是讓我反復(fù)地干同樣一件事情”，“這個(gè)事情的責(zé)任根本不是我”，“我就是這么一個(gè)人，幾十年了改不了”，“我沒(méi)有時(shí)間”。
在我們的生活中，這些消極的抱怨每天都會(huì)鋪天蓋地向我們撲來(lái)。雖然每個(gè)人都知道消極的抱怨不好，但是我們又總會(huì)為自己找出開(kāi)脫的理由，“是這個(gè)世界太殘酷了，他怎么可能像你想象的樣子來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)呢？”
但是事實(shí)的真相真的是這樣子嗎，我們真的在環(huán)境面前沒(méi)有任何選擇的余地嗎？
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19世紀(jì)初，巴甫洛夫做了著名的“假飼實(shí)驗(yàn)”。它通過(guò)外科手術(shù)將狗的食道引出體外，這樣食物就不可能通過(guò)食道進(jìn)入狗的胃里面。與此同時(shí)再將一個(gè)管子插入狗的胃里面引出體外。
實(shí)驗(yàn)表明，在狗進(jìn)食的時(shí)候雖然說(shuō)胃里面沒(méi)有任何食物，但是可以看到不斷的有胃液從管子里流出。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論就是所有動(dòng)物（包括人在內(nèi)），其生理活動(dòng)都是由于外界的條件刺激而引起的。
于是，環(huán)境與條件對(duì)我們起著決定性作用，這樣的觀點(diǎn)就廣為流傳，并且還產(chǎn)生了用來(lái)解釋人性的三種決定論。
“基因決定論”：認(rèn)為人的本性是祖先遺傳下來(lái)的，比如一個(gè)人的脾氣不好，那是因?yàn)樗嫦鹊腄NA里面就有壞脾氣的因素，又借的基因被繼承下來(lái)。
“心理決定論”：強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的本性是由父母的言行決定的，比如你總是不敢在人前出頭，每次犯錯(cuò)都內(nèi)疚不已，那是與父母的教育方式和你的童年經(jīng)歷分不開(kāi)。因?yàn)槟阃涣俗约荷星抑赡廴崛鹾鸵蕾囁?，是受到了心靈傷害。忘不了小時(shí)候因?yàn)楸憩F(xiàn)欠佳遭遇的懲罰排斥的感受。
“環(huán)境決定論”：主張環(huán)境決定人的本性，周遭的人和事，例如老板還有叛逆期子女或者經(jīng)濟(jì)狀況乃至國(guó)家政策都可能是影響因素。
所有這些決定論的觀點(diǎn)都認(rèn)為我們會(huì)受條件左右，因某種特定的方式回應(yīng)某種特定的刺激。決定論為我們的消極情緒提供了理論支持——我們之所以消極，完全在于外界不良的刺激引起。
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猶太裔的心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾在二戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)德國(guó)的集中營(yíng)，同他一塊兒被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)的父母妻子和兄弟都死于納粹魔掌，他本人也飽受凌辱酷刑，過(guò)著朝不保夕的生活。
按理說(shuō)在這樣極端惡劣環(huán)境下生活的人都應(yīng)該是絕對(duì)的消極悲觀才對(duì)。但是弗蘭克卻看到有些人非但不消極，還在這種簡(jiǎn)直如地獄般的環(huán)境中，努力的讓自己過(guò)上更體面的生活。他們會(huì)用玻璃片把胡子刮干凈，堅(jiān)持寫(xiě)作記錄自己的感受，甚至還會(huì)搞一些唱歌等娛樂(lè)活動(dòng)。
看到這樣的場(chǎng)景，維克多忽然有一種全新的感受，他稱之為人類終極的自由。雖然納粹能夠控制他們的生存環(huán)境，摧殘他的肉體，但他的自我意識(shí)卻是獨(dú)立的，能夠超脫肉體的束縛，以旁觀者的身份審視自己的遭遇，他可以決定外界刺激對(duì)自己的影響程度，或者說(shuō)在遭遇與對(duì)遭遇的回應(yīng)之間，他有選擇回應(yīng)方式的自由。
后來(lái)維克多走出了集中營(yíng)，并且寫(xiě)下了著名的《生命的意義》這本書(shū)。在書(shū)中他這樣寫(xiě)到，“哪怕剝奪你所有的權(quán)利，選擇態(tài)度的自由仍是掌握在自己手中”。
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《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》的作者史蒂芬·柯維說(shuō)，人的發(fā)展從依賴期走向獨(dú)立期，需要建立的第一個(gè)習(xí)慣，也是最重要的習(xí)慣，就是積極主動(dòng)。積極主動(dòng)讓我們從環(huán)境決定論手中奪回選擇權(quán)。哪怕在最極端的環(huán)境中，我們要選擇自己態(tài)度的權(quán)利，并最終決定我們生活應(yīng)該怎樣去過(guò)。
在書(shū)中他介紹了三種方法讓我們重新奪回自己生活態(tài)度的選擇。
第一，在刺激和回應(yīng)之間，給自己思考的時(shí)間。
當(dāng)外界突然發(fā)生變化時(shí)，或者別人提出一個(gè)想法時(shí)不要一口回絕。給自己留30秒的時(shí)間，把自己從一個(gè)主觀經(jīng)歷者變成旁觀者去審視全局。這30秒時(shí)間可以把我們從因情緒產(chǎn)生的本能反應(yīng)中脫離出來(lái)，調(diào)用自己的自我意識(shí)、想象力、良知和獨(dú)立意志客觀的分析，然后把選擇權(quán)交給理性和價(jià)值觀。
第二，用積極的語(yǔ)言代替消極的語(yǔ)言
消極的語(yǔ)言，比如“我已經(jīng)無(wú)能為力了”、“我就這樣了”、“他把我氣瘋了”。在我們說(shuō)這些消極的語(yǔ)言的過(guò)程中，其實(shí)本質(zhì)就是在推卸責(zé)任，我負(fù)不了責(zé)任，我無(wú)法自由選擇回應(yīng)的方式。
試著把這些消極的語(yǔ)言改變成積極主動(dòng)的語(yǔ)言，“試試看有沒(méi)有其他的可能性”，“我可以控制自己的情緒”，“我能選擇恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)”。當(dāng)我們說(shuō)出這些積極主動(dòng)的語(yǔ)言的時(shí)候，就能從一個(gè)環(huán)境的被動(dòng)承擔(dān)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)反應(yīng)者，做出改善我們處境的有效行動(dòng)。
第三，減小關(guān)注圈擴(kuò)大影響圈。
所有我們關(guān)注的問(wèn)題，比如健康、子女、事業(yè)、工作、房?jī)r(jià)和國(guó)際環(huán)境，這些都可以納入關(guān)注圈內(nèi)。關(guān)注圈里面的事情有些可以被掌握，有些則超出個(gè)人能力范圍。
在關(guān)注圈里面還有一個(gè)影響圈，是指我們力所能及可以改變的事情。
消極被動(dòng)的人更多的圍繞關(guān)注圈思考，盯緊別人的弱點(diǎn)或者自己無(wú)法改變的事情，當(dāng)結(jié)果越來(lái)越壞，就會(huì)自哀自憐，不斷為自己的處境找借口。
積極主動(dòng)的人則將更多的注意力放在影響圈，比如我影響不了天價(jià)的房?jī)r(jià)，但我可以增加能力賺更多的錢(qián)。我影響不了老板的脾氣，但是我可以跟老板做有效的溝通。我不能讓每天有25小時(shí)，但是我可以加強(qiáng)時(shí)間管理，提高做事的效率。
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高效能人士的七個(gè)習(xí)慣中，第一個(gè)習(xí)慣就是積極主動(dòng)。印度圣雄甘地曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“除非拱手相讓，否則沒(méi)人能剝奪我們的自尊”。
其實(shí)，在我們生活中受到了巨大的傷害，并非客觀環(huán)境的惡劣，而是我們對(duì)這些環(huán)境的回應(yīng)上。當(dāng)我們從被動(dòng)的承擔(dān)者便成為主動(dòng)的改變者的時(shí)候，生活也會(huì)因此發(fā)生巨大的改變。
