最近反復研讀曾國藩家書，發(fā)現(xiàn)其可深入探討的點很多。

在教育子女方面，他一直的思想是：子女當以習勞苦為第一要義。他規(guī)定子女每日要早起，出行不得乘坐馬匹，只能徒步；不給子女留下余財，不允許子女過安逸的生活。

我們很難想象，這個時候的曾國藩位居兩江總督，完全有能力讓子女們衣來伸手飯來張口。但他恰恰相反，家庭每飯只有一樣葷菜，以素食為主，不準子女攢錢買田，不準他們穿著華麗的衣服。

可以說，他在想方設法讓子女“吃苦頭”，讓孩子不會仗著祖輩的基業(yè)而有恃無恐，時刻杜絕他們向好逸惡勞的方向發(fā)展。逼他們去奮斗，去謀業(yè)，去立業(yè)。

具有很強的勵志性，可能是曾國藩家書被奉為教育界之圭臬的一大因素。

曾國藩對子女教育的嚴格要求，讓我不禁思考一個問題。評價一個家庭的教育水平，與這個家庭的財產狀況和社會地位并沒有直接關系，富裕和地位高的家庭教育水平未必高于低產和貧苦家庭。

我們經常會聽到各種敗家子的軼事。這些人首先是有家可敗的，他們大都是資產家庭，之所以敗掉家底，多是因為他們無法承擔起這個家庭帶來的財富或地位，正如古人說的：“德不配位，必有殃災”，意思是指，一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配，敗是必然的。

這些普通人眼中的“高端”家庭，之所以無法將子女培養(yǎng)成為“德可配位”的繼承人，很大的一個原因是，放縱子女使用家庭的財富和地位，以至于他們養(yǎng)成了不勞而獲，好逸惡勞的習慣。

也就是說，這樣的家庭在子女教育過程中，并沒有真正的去培養(yǎng)孩子自立、自強的習慣和能力，而是用家庭的資源幫助他們走捷徑，也可以理解為“扶上馬”。但事實是，真正高端的家庭培養(yǎng)出的子女都是能自己“騎上馬”的后代，他們的子女從小就接受摸爬滾打的鍛煉，從小就在練習騎馬的各種動作要領，直到有一天，他們上馬就可以很快找到馳騁的感覺。

那些虛偽的高端家庭一直在做的是把孩子“扶上馬”的工作，他們給孩子準備了最好的馬匹，最好的馬鞍，最好的馬鞭，卻忘了，騎馬的關鍵是人不是馬。這樣的孩子很容易墜馬，甚至淪落為“扶不起的阿斗”。

回到當下，很多有錢、有勢的家庭，讓孩子上最貴的學校，有最好的學習條件，最便利的出行，最優(yōu)秀的師資力量，孩子培養(yǎng)成才了嗎？還真未必，想一想夢鴿和李雙江還在牢獄中的孩子吧，最好的外部教育未必培養(yǎng)出最棒的孩子，也可能是不接地氣，剛愎自用，驕奢淫逸的下一代。

因而，我們會發(fā)現(xiàn)，家庭教育才是一切教育的核心。家庭沒有良好的家風，想培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，簡直是癡人說夢。

以梁啟超先生的家庭教育為例，可謂典范。他的子女都是各行各業(yè)的精英。所謂的“老子英雄兒好漢”，是指父親把自己的英雄氣概傳遞給了下一代，這種傳遞是最重要的，而梁啟超做到的正是讓子女對他的優(yōu)秀精神的認可和繼承。

而我們的一些所謂的“高端”家庭，父母甚至上一代都是很優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，飽經風雨，不可謂不厲害。但到了培養(yǎng)自己的下一代的時候，他們卻茫然了，他們既對子女有極高的期許，又不知道該如何培養(yǎng)出最好的后代，這個時候他們往往求助于自己的金錢和地位，把子女打造成他們想要的樣子，以為這樣孩子就可以捷足先登，錯，大錯特錯。

因為人生的每一個臺階都是自己一斧頭、一斧頭鑿出來的，包括人品和事業(yè)。希冀通過已有資源把孩子扶上馬，往往適得其反，真正的敗家的不是“敗家子”，而是“敗家媽和爸”。

實踐經驗告訴我們，真正高層次的家庭培養(yǎng)子女的核心目標是讓他們會做事，能自立，這樣的家庭未必是富有或位高權重的。

而那些所謂的高端家庭，看似是在正在用資源換取孩子的成長，實際上卻是用金錢一步步扼殺孩子的未來。