人離不開精神，否則會(huì)麻木；人離不開藝術(shù)，否則會(huì)凝滯；人離不開自然，否則會(huì)干涸。

你的文藝，未必是真文藝。

你的美麗，未必是真美麗。

你的情懷，未必是真情懷。

時(shí)光荏苒，我們一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，也一點(diǎn)點(diǎn)濡染人情世故、利益交關(guān)。我們被教育去爭(zhēng)搶資源，被誘惑去享受物質(zhì)。仿若從小就掉入了一場(chǎng)騙局，充滿了貪婪與誘惑。

誰不是自詡不凡？誰不希望自己人生緊致有序，張弛有物？但或許我們走得太遠(yuǎn)，磨得太過，精神之為物，已然丟掉很久。抬眼望去，陷身在廣告的叢林中，即使是來來去去的行人，都在告訴你，什么，是高品質(zhì)的生活。但，那是嗎？一身考究的服裝、一頓精致的餐飯、一輛看似優(yōu)雅的車子，不能去掉你浮華的氣質(zhì)，也無法在你深夜彷徨無助時(shí)化作哪怕一根救命稻草，帶你暫時(shí)逃離眼前的茍且。

我們常說，將來我有了錢，就怎么怎么樣。可，如果你沒了精神，將來有了錢，你仍然什么也沒有。金錢可以給你開方便之門，卻無法讓你心靈感到方便；金錢可以誘來香車美人，卻無法緩解你內(nèi)心的干旱。試想，你真的擁有了想要的一切，你想要的，還剩什么？生活是平淡，欲望總歸無聊，會(huì)在一天天的興奮中化作麻木。

真正的優(yōu)雅是你自己，真正的精致也是你自己。棲身于咖啡館，翻開一本文藝書，偶爾發(fā)發(fā)不痛不癢的感慨，那不叫文藝，也無關(guān)優(yōu)雅。精神，總歸是形上的，它可以通過物質(zhì)載體來表現(xiàn)，卻表現(xiàn)甚淺，它的豐盈是斂藏于會(huì)者心。來到一座城，你根本不必去刻意游覽，不必去與人攀談，去感受，感受它給你的感覺，它的味道、它的性格。如果時(shí)過境遷，你仍能透過一件小事物來勾出那種獨(dú)特的感覺，那你必定是個(gè)心藏深谷的人，你必不致在生活的水潦中干涸麻木。

人亦如此，若你有精神，則不必言談亦可知人至深，若你有精神，則不必言談亦可使人相敬。誠(chéng)然，我們“唯物”的思想壓倒了一切，然而，千帆閱盡之后，歸來始覺物質(zhì)甚淺。

美麗，不只好看一詞所可概括。不是有一句，情人眼里出西施嗎？我更愿意說，美麗是相互吸引的氣質(zhì)。皮肉之美，終為土灰，相比以美貌誘人，以精神折人不更持久彌新嗎？審美總會(huì)疲勞，而精神如有源之水，不會(huì)干涸。美貌使人欲動(dòng)，而氣質(zhì)使人心靜。

藝術(shù)，是美的代名詞。然而藝術(shù)形式千變?nèi)f化，有些外觀非但不美甚至猙獰可怖，卻并不妨礙我們流連忘返，心動(dòng)神往。如梵高的《星月夜》，畫風(fēng)抽象奇特，談不上好看，但是，看它的畫面布局，看它的奔放筆勢(shì)，色調(diào)雖冷卻仍使人感覺它洶洶跳動(dòng)的氣勢(shì)，你的心也就自然而然地開闊了。真正的美，不是滿足你的欲，而是滌蕩你的心，滋潤(rùn)你的人生。這些美，說到底，仍是精神。

精神源自哪里？

精神源自天地。人只是天地的一部分，就單個(gè)人來說，還是自然的成分多而人的成分少。與自然相提并論的不是人類，而是人文。人文是歷史的累積，精神是我們代代傳承的文化基因。人生多苦，沒有所謂解脫，然而有精神，就不失靈動(dòng)。

你的情懷，有時(shí)就是這份靈動(dòng)。秋風(fēng)乍起，落木蕭蕭，遭此情境，你或思念遠(yuǎn)人，或感念身世，抑或是會(huì)古人悲秋之心，胸中忽生蒼涼之感，這就是情懷。有情懷的人不自私，能以己心會(huì)人心，這就是所謂情商。中國(guó)社會(huì)，情商要比智商重要些，情商高的人，生活總要圓潤(rùn)些。自然，是情懷滋生萌發(fā)的土壤，人，不能離開自然。

活著活著，你就落了生活的下層，是因?yàn)槟愕K于眼前事，不見身后身。慢慢地，精神被物欲抽離，美逐漸惡化為丑，情懷蕩然無存，在尖刺叢林中步步兇險(xiǎn)，疲于奔命。若是這樣，即使得到，又用什么去消化與享受呢？