這是一種傳說(shuō)中的雕刻絕技。什么絕技呢？據(jù)說(shuō)能夠在荊棘的芒刺末端，雕刻出一只母猴來(lái)！可信不可信呢？在韓非的《外儲(chǔ)說(shuō)左上》里，有人信，也有人不信。

故事經(jīng)過(guò)是這樣的：聽(tīng)說(shuō)燕王喜歡小巧玲瓏的東西，于是有個(gè)衛(wèi)國(guó)人覲見(jiàn)燕王說(shuō)：“我能為您在荊棘的棘刺尖上雕刻出獼猴來(lái)?！毖嗤趼?tīng)后非常高興，先是專門劃出方圓三十里的土地俸祿來(lái)供養(yǎng)這位衛(wèi)國(guó)雕刻匠人，然后迫不及待地對(duì)那位衛(wèi)人說(shuō)：“寡人非常想早點(diǎn)看到你雕刻在棘刺尖上彌猴??！”而那位衛(wèi)人卻說(shuō)：“大王，要想看到它可不是隨隨便便就可以看到的。必須半年內(nèi)不入內(nèi)宮住宿，不飲酒吃肉；除此之外，還尚需等到雨停日出、陰晴交錯(cuò)的時(shí)候才能觀賞！也就是說(shuō)，只有當(dāng)以上這些條件同時(shí)具備的情況下，您才可看清楚我在棘刺尖上雕刻的獼猴?！毖嗤跻蚨堰@個(gè)衛(wèi)人供養(yǎng)了起來(lái)，但不能看他刻的獼猴。鄭國(guó)有個(gè)臺(tái)下地方的鐵匠對(duì)燕王說(shuō)：“我是做削刀的人。各種微小曲東西一定要用削刀來(lái)雕刻，被雕刻的東西一定會(huì)比削刀大?，F(xiàn)在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻?hào)|西也就清楚了?！毙那殡m然迫切，但燕王聽(tīng)后最終還是答應(yīng)了。此事過(guò)后不久，鄭國(guó)有位鐵匠覲見(jiàn)燕王，并對(duì)燕王說(shuō)：“微臣是一位鐵匠。所以微臣知道，凡雕刻者，首先必用雕刻刀為工具；其次，也是非常重要的一點(diǎn)就是，雕刻刀必然沒(méi)有所雕刻之物大！而現(xiàn)在他非要用較大的刻刀，在荊棘刺的末端那樣小的空間雕刻?hào)|西，這其實(shí)是根本不可能辦到的！大王不妨讓那個(gè)衛(wèi)國(guó)人把他的雕刻刀拿來(lái)看看；等看了他的雕刻刀，他能雕與不能雕，大王您信還是不信，到時(shí)一切便就一目了然了?！甭?tīng)了這位鄭國(guó)鐵匠的一番話，燕王仿佛才如夢(mèng)初醒，于是趕緊招來(lái)那位衛(wèi)國(guó)人問(wèn)到：“你在荊棘刺的末端雕刻母猴，用的是什么工具??？”那位鄭國(guó)客人忙說(shuō)：“用的是雕刻刀啊?！毖嗤跛煺f(shuō)：“好，那寡人想先看看你的雕刻刀！”衛(wèi)國(guó)人遂說(shuō)：“待我回家給大王取來(lái)?！边€回什么家啊，從燕王宮里一出來(lái)，衛(wèi)國(guó)人便立即逃出了燕國(guó)……

從此故事中我們可以看到，“能以棘刺之端為母猴”，這種絕技有人信，也有人不信。信的人是燕王，而且信得是那樣地毫無(wú)理由；不信的人是鄭國(guó)鐵匠，并且還給出了不信的理由。而在這信與不信之間，一個(gè)無(wú)理由，一個(gè)有理由；此足可見(jiàn)，這個(gè)“理由”對(duì)于我們做判斷以及在做判斷的過(guò)程中，起著何等重要的作用？而在這里，我們所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的這個(gè)“理由”又是什么呢？若是要我回答，我的回答便是：質(zhì)疑，一種凡事都去質(zhì)疑的精神。