“貪、嗔、癡”是佛說的“三毒”。不管觸犯這三毒中的哪一種，都要吃一次虧。

因而，修行者都要發(fā)狠心，突破根深蒂固的貪、嗔、癡惡習(xí)，開啟智慧光明，濟世利生。

【1】

佛說：“學(xué)會寬恕別人，才是對自己的一種解脫?！?br>

只有寬恕，才能以更好的姿態(tài)繼續(xù)生活。如果不原諒他人的過錯，心靈就會被怨恨占據(jù)，受傷害的終究還是自己。

大家對曼德拉并不陌生，他一生歷經(jīng)磨難，遭囚禁27年后，于1990年2月11日，才以勝利者的姿態(tài)走出監(jiān)獄大門。

此時，外界都在等著看一場“復(fù)仇”大戲。不料，曼德拉卻選擇了寬容。

在他即將就任總統(tǒng)時，邀請了曾經(jīng)虐待過他的三位看守到了現(xiàn)場，起身向他們致敬，在場的人乃至整個世界都靜了下來。

他說：“當(dāng)我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己如果不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其實仍然深陷牢獄之中?！?br>

這一幕情景，震撼了無數(shù)人的心靈，感動了世界。

正所謂“放下屠刀，立地成佛?！蹦悴辉弬δ愕娜耍傁雸髲?fù)，就等于是手握屠刀。這種心里的惡念一旦生根，就會不斷地膨脹，最后讓人做出邪惡行為。

我們要時刻記?。何覀冇幸浑p美麗的眼睛，是拿來看這個美麗的世界。多一分理解和寬容，人與人之間的相處就會更快樂、更有意義。

【2】

“‘忍’在佛法修持里是一個大境界，如想修得大乘佛法，則必須‘得成于忍’?！?br>

南懷瑾先生解釋說：“忍辱的時候有痛的感覺，有非常痛苦的感受，要讓心念把痛苦拿掉，轉(zhuǎn)化成慈悲，就是忍辱波羅密。

可見不能忍辱，就永遠(yuǎn)不能成佛。故，你還要感謝給你逆境的眾生。

春秋時期，越王勾踐被吳王夫差打敗，夫差讓勾踐為其牽馬，并當(dāng)眾辱罵他。勾踐卻表現(xiàn)出一副奴才的樣子，對他唯命是從。

有一回，夫差生病。勾踐暗中讓范蠡去探望。范蠡回來告訴他，夫差的病很快就可痊愈。

于是，勾踐親自去見夫差，以探問病情為理由，當(dāng)著眾人的面，竟親口嘗了夫差的糞便。

之后，勾踐便向夫差道賀，說大王的病不日就能好轉(zhuǎn)，剛才我嘗了大王的糞便，味酸而稍微有些苦頭，這是醫(yī)生所說的時氣病，此癥一定能夠好轉(zhuǎn)，大王不用太擔(dān)憂。

夫差看到勾踐對自己如此“忠心”，便動了惻隱之心，不顧群臣的勸阻，將他放回了越國。

勾踐回去后，不近女色，不觀歌舞，安撫群臣，教養(yǎng)百姓，用繩懸掛一個苦膽，每天嘗一下苦膽的滋味。

經(jīng)過多年的休養(yǎng)生息，越國對吳國開戰(zhàn)，攻下城門，活捉了夫差。滅吳之后，越國勢力大大增強，稱霸于諸侯。

這就是典型的逆境成長。如果沒有吳國的進(jìn)犯和吳王夫差的羞辱，就不會激起越王勾踐強烈的斗志，或許越國就不會成為春秋時期的霸主之一。

逆境是“鍛造人生的熔爐，錘煉人生境界的鐵鏨”。因此，我們應(yīng)該感謝那些給我們制造逆境的人們。

【3】

佛說：“十方三世一切佛皆以苦為良師?！睕]有苦，不可能成道。

因為人身處逆境中，才會努力、思考、精進(jìn)，才會領(lǐng)悟，這就叫因苦成佛。

在一座廟里，有一口大鐘和一尊銅鑄的大佛。大鐘每天都要承受幾百次撞擊，而大佛則每天坐在那里接受千千萬萬人的頂禮膜拜，這讓大鐘感到十分不平。

一天夜里，大鐘忍不住提出了抗議，他對大佛說：“我們同樣都是銅鑄的，你每天都是高高在上，人們對你燒香奉茶、獻(xiàn)花供果、頂禮膜拜；而每當(dāng)有人拜你之時，我就要挨打，這太不公平了！”

大佛說：“我被工匠制造的時候，經(jīng)歷了工匠們對我一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，千錘百煉才鑄成佛的樣子，才能坐在這里，接受鮮花供養(yǎng)和人們的禮拜！而你只不過被輕輕敲打幾下而已。

因而，要想成佛，就必須忍受艱苦的雕琢和錘煉。要入世忍人所不能忍，行人所不能行，才是真正大乘道的忍辱精神。

由此可見，凡人就先從平凡之事開始磨煉，做一份正當(dāng)職業(yè)，老老實實做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，不怨天尤人，反求諸己、磨煉心智、轉(zhuǎn)變習(xí)氣，才有功德基礎(chǔ)。

正如弘一法師所說：“能受煅煉，便如松柏歷歲寒而逾堅；不受則如夏草春花，甫遇風(fēng)霜，頹靡無似矣?！?br>

好了，第四課到此結(jié)束，讓我們第五課再見！