不要極力推崇一種標準

不貴難得之貨，使民不為盜

領(lǐng)導(dǎo)者不要去推崇、珍愛難得的東西，這樣老百姓才不會成為強盜。

領(lǐng)導(dǎo)者不要給事物貼上某種標簽，不要總把自己的喜好顯露在外，老百姓是會效仿和跟隨的。

公司老總的喜好和作風(fēng)會影響和帶動員工，會影響整個公司的運營。

領(lǐng)導(dǎo)者的偏好會影響員工

不見（xiàn，表現(xiàn)）可欲，使民不亂（乙本）。

領(lǐng)導(dǎo)者不要輕易暴露自己的喜好，這樣百姓才能安穩(wěn)。

領(lǐng)導(dǎo)者處于特殊的位置上，一舉一動會引起百姓的效仿。這也是老子所說的“無為”。領(lǐng)導(dǎo)者“無為”，不刻意追求名利，不輕易顯露自己的欲望，百姓就寬心了。很多公司的員工都會揣摩領(lǐng)導(dǎo)的喜好，會跟隨領(lǐng)導(dǎo)的喜好，這樣容易使員工喪失工作的積極性，就失去了做好本職工作的真正意義。

領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)放下自我的欲望

找到欲望與實際需要的平衡點

是以圣人之治也，虛其心，實其腹

表面看是老子的愚民主張，實際上并非這么簡單?！靶摹贝碛案埂贝砩钏枰臇|西。

欲望是無窮的，老子是建議領(lǐng)導(dǎo)者讓老百姓盡量減少欲望，生活能夠吃飽穿暖就可以，這樣的道理也并不完全是為了鞏固領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治。

我們要把握好，到底什么才是我們?nèi)松姓嬲枰?。我們自己必須衡量“心”與“腹”之間的關(guān)系，找到平衡，把事業(yè)和本身的能力統(tǒng)一好，選準方向，不要盲目地擴張自己的欲望，“實其腹”就是將自己立足的根本做踏實。

將一件事情做到極致

弱其志，強其骨

志，心的方向。

把老百姓的欲望減少，更好地去滿足生活的基本需要。

領(lǐng)導(dǎo)者要從自身做起，減少自己的欲望，踏實地做好原本經(jīng)營的事業(yè)，將一件事情做到極致就是成功。

公司中的員工也是如此，應(yīng)該首先認真做好自己的工作，應(yīng)該具備“匠人精神”，扎實地做好本職工作，減少自己的欲望，走出虛浮的狀態(tài)。

領(lǐng)導(dǎo)者本身就應(yīng)該為員工做出榜樣，自己做到后，會潛移默化地感染員工。

“愚民”是老子的本意嗎？

恒使民無知無欲也

常使百姓沒有學(xué)識和欲望。

老子的目的并不是真正要“愚民”，他是主張在滿足百姓生活最根本的需求的基礎(chǔ)上再去掉百姓多余的欲望，并不是簡單地主張“騙”百姓說吃不飽穿不暖也不錯。

就如中醫(yī)所講的“陰陽”關(guān)系，陰好比物質(zhì)基礎(chǔ)，陽相當(dāng)于人的欲望，中醫(yī)說的滋陰清熱和老子所說的道理是相通的。

用的行為去感化他人

使夫知者不敢，弗為而已，則無不治矣。

使那些使用各種技巧為了獲取虛名、滿足自己的欲望的人不敢這樣做，不去不這樣做而已，這樣就沒有什么治理不好的了。

勇：氣在體內(nèi)走的通道，是形體的豐盛；敢：在低的位置去觸動高的位置，以下犯上的膽量。

老子并不是告訴領(lǐng)導(dǎo)者用強權(quán)和武力讓人們不敢去做事，而是讓領(lǐng)導(dǎo)者先把自己的欲望放下，再去影響百姓，讓百姓做到，使老百姓不敢逆著領(lǐng)導(dǎo)者的意愿去做事，這都是以滿足了百姓的基本需求和領(lǐng)導(dǎo)者本身先做到減少欲望為基礎(chǔ)的。

領(lǐng)導(dǎo)者與百姓是互動感應(yīng)關(guān)系，要用行為去感化百姓。好比家長的行為對孩子的影響。