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在我的眼中，所有的旅行都應(yīng)該是快樂的。但是卻總有意外，在讀余秋雨《文化苦旅》的時候，我才發(fā)現(xiàn)并非所有的旅行都是快樂的，因?yàn)樵谟嗲镉甑奈幕弥胁赜械目酀橐约爸刂氐钠D險。

在《文化苦旅》的新版小序中，余秋雨曾經(jīng)講過一個關(guān)于浪子的故事。故事很簡單，講一個浪子出門旅游的時候由于人緣太好，而被人嫉妒，誤傳他身亡的消息，親人傷心地為他辦了喪事，而他卻在十幾年后推門而入，回到家中。余秋雨的《文化之旅》就像浪子一般，在出版后，成為一個文化熱點(diǎn)，在受到無數(shù)人的追捧時，也受到無數(shù)傳媒的惡意抨擊與杜撰。即便是這樣，誰都無法否認(rèn)《文化苦旅》這本書的成就。

開篇就是《牌坊》講述落后鄉(xiāng)村的牌坊的故事。一些年輕的姑娘被傳統(tǒng)的封建觀念所束縛，一旦另一半逝世，就用死亡來證明自己的貞潔不屈。而鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)親會因此為這些以死誓潔的女立貞潔牌坊，這些貞潔牌坊象征著一個個鮮活生命的逝去，不禁令人惋惜。在這種傳統(tǒng)氛圍中，總會有人起來反抗，一些年輕的女子通過詐死的方法來解脫自己，去追求自己的幸福，逃脫傳統(tǒng)的束縛。而在此時，幾個年輕的女老師來到村莊教女生學(xué)習(xí)，在無形中解放她們的思想。這使余秋雨想到自己也是通過學(xué)習(xí)突破這種傳統(tǒng)的笆籬，走出鄉(xiāng)村。而后的《寺廟》也是展示這種突破傳統(tǒng)對女子的束縛，在鄉(xiāng)村中各個女教師極力打破這種僵局，鼓勵各家女孩子上學(xué)，讓教育改變這種現(xiàn)狀。在游歷各種地方時，余秋雨用最真實(shí)的感受記下，展示中國一些農(nóng)村的現(xiàn)狀，展示在眾多教師的幫助下，讓眾多鄉(xiāng)村的孩子走出愚昧與無知。

在《文化苦旅》中除了關(guān)于鄉(xiāng)村的游記感受，還有許多關(guān)于歷史文化的考察與記錄。

如對我國的都江堰與道士塔、西域喀什等一些名勝古跡的描寫。在《都江堰》對其歷史與成就進(jìn)行敘述，這是對中國歷史文化成就的的稱贊。在閱讀中，我在余秋雨的文字中領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化成就的瑰麗與偉大，被古人的智慧所折服與傾倒。在《都江堰》中，我領(lǐng)略了傳統(tǒng)建筑的瑰麗。而在《莫高窟》中，我卻領(lǐng)略到不一樣的悲壯與無奈的憤慨。通過他筆尖的敘述，我仿佛回到了一百年前。作為一個國人我痛恨于清朝政府的腐敗與愚昧，更痛恨王園箓向外國人出賣國家的重要?dú)v史文物，他的行為讓無數(shù)的珍藏經(jīng)書被毀于一旦，讓人痛惜不已！一種無法言說的苦澀感與無力感從心里冒出，為什么中國文物會漂泊在外？在余秋雨的筆尖中我感受到這種情緒，在他的的文化之旅中,不僅僅是眼前的一覽風(fēng)景,更是心靈的蕩滌,給予最深的靈魂震憾。

他對文化的熱愛使他的偉大超出國界。在二十世紀(jì)末，他冒著

生命危險去尋找各類文化遺址，并用手中的筆記錄下來。在他的《魚山尾屋》中，他回憶到第一站的希臘文明以及克里特島古文明、埃及文明等，只可惜在時間的消磨中，他們逐漸被淹沒在時間長河中。循著余秋雨的續(xù)寫，我感受到了他對各古文明消逝的哀嘆，在實(shí)地中切實(shí)地感受那與中國上下五千年齊名的古文明，受到不一樣的啟發(fā)。當(dāng)各類古文明都處于戰(zhàn)爭中時，而中國的古文明卻偏安一隅，未曾受到外界過多的干擾。在浩瀚的歷史中，淪為一粒星辰。正是因?yàn)樗麑ξ幕仙缴嫠牟恍缸非?，方才讓世界更多的人了解那些消逝的文化以及即將消逝的文化。在《文化苦旅》向人們展示中國的各個地方文化歷史遺址，通過散文的方式傳播文化苦旅中的所見所聞，給予人們真實(shí)的震撼力。

? ? 不讀《文化苦旅》，不知道中國文化遺址有多么豐富，也不知道在歷史長河中中國歷史文化的悠久與不屈的生命力?；蛟S現(xiàn)在的我是微不足道的，只能在書前一人為文化歷史的魅力所折服。但當(dāng)這本書被眾多青年所閱讀時，方知到它的影響有多深。在為書中種種文化抱不平時，才知道自身力量的微薄。文化之苦，苦在不被人所知；苦在被歷史的消磨；更苦于書寫者的種種艱辛與困難。讓我們隨著余秋雨去探尋中國文化更深的意義與內(nèi)涵，去領(lǐng)略那中國歷史華麗的篇章！