1.1、《金剛經(jīng)》的完整的全名是什么？
答:《能斷金剛》這本書的書名就是：一個(gè)高級(jí)的金剛切割者，或叫能斷金剛，就是能把金剛都切斷，名稱為智慧！這個(gè)智慧是什么呢？是到達(dá)彼岸的圓滿的智慧，它是一個(gè)大乘，是一個(gè)大的方法，不是一種小方法，是一個(gè)大道，是一個(gè)大方法的古書。
所以中文名最完整的翻譯是這個(gè)翻譯的名字：圣般若波羅蜜多金剛能斷大乘經(jīng)，這個(gè)高級(jí)的Arya在這里就被翻譯成神圣的。這個(gè)Prajnya Paramita在這里保持了原來的梵文的發(fā)音，沒有作翻譯。直接把它叫《般若波羅蜜多金剛能斷大乘經(jīng)》，這是整個(gè)的書名。
2.2、“般若波羅蜜”是什么意思？為什么沒有直譯出來？
在中國(guó)的佛經(jīng)翻譯當(dāng)中，有一個(gè)約定俗成的規(guī)矩，就是把一些特別重要的，在佛經(jīng)中特別重要的一些詞，保留它原來的音譯，而不作意思上的翻譯。
比如說在這個(gè)書名中的Prajnya Paramita就不作翻譯而是保留了它原來音的發(fā)音，叫做般若波羅蜜多，為什么呢？
因?yàn)槿绻惆阉苯臃g出來，人們可能會(huì)產(chǎn)生誤解，而去低估了這個(gè)智慧，所以在中國(guó)的佛法的傳承當(dāng)中，這些重要的詞不作翻譯，由老師對(duì)學(xué)生口耳相傳，盡可能把它在學(xué)生的心中去保留對(duì)這些詞的敬意，保留對(duì)這個(gè)詞更寬廣的，沒有被局限性的含義。
我們來稍微解釋一下這個(gè)般若Prajnya，如果把它直接翻譯過來就是‘智慧’的意思，但實(shí)際上，我們很多人對(duì)智慧是有誤解的，我們經(jīng)常把智慧和知識(shí)，和學(xué)問可能會(huì)混淆在一起。
有這么幾個(gè)詞，學(xué)問，知識(shí)，聰明，都有可能和智慧混淆在一起，所以它會(huì)讓我們被禁固在我們舊有的觀念里頭，而缺乏對(duì)這個(gè)般若智慧更寬廣的，更深刻的好奇心，所以沒有翻譯。
我們?cè)倩氐竭@個(gè)論題，就是智慧和知識(shí)，和學(xué)問和聰明，到底有一些什么區(qū)別呢？我想一些簡(jiǎn)單的區(qū)別跟大家分享一下，知識(shí)是我們向外探求的，比如說我們上多少年的學(xué)，學(xué)習(xí)這個(gè)行業(yè)當(dāng)中最先進(jìn)的知識(shí)，這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的科學(xué)家也好，學(xué)者也好，他們研究這個(gè)領(lǐng)域所到達(dá)的最高的程度，這是我們向外去學(xué)習(xí)和探索的東西。那智慧是什么？
智慧是向內(nèi)，向自己的內(nèi)在去探索的東西。知識(shí)也許可以讓我們獲得一些外在的，所謂的成功，但是它不能夠解決我們內(nèi)心的寧?kù)o和幸福。
舉一些簡(jiǎn)單的例子：比如說，一個(gè)很有知識(shí)，很有學(xué)問，很聰明的一個(gè)醫(yī)生，他可能接受了這個(gè)世界上目前最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)的學(xué)習(xí)，他擁有最先進(jìn)的診斷病人的方法和科學(xué)技術(shù)。但是他并不擁有可以幫助人們解脫生死輪回的智慧，他也不具備讓人們?cè)诿鎸?duì)生死這個(gè)大考驗(yàn)的時(shí)候，如何更從容，如何能夠更有智慧的去面對(duì)這種生死離開大考驗(yàn)的能力，這就是知識(shí)和智慧的區(qū)別。
再舉一個(gè)例子，知識(shí)和能力，和我們的聰明才智，也許可以讓我們?cè)谀承┬袠I(yè)，在某些生意中獲得很大的成功，但是這些知識(shí)和學(xué)問并不能夠讓你獲得這些事業(yè)和財(cái)富成功之后的那種幸福和那種成就感，以及你內(nèi)心的寧?kù)o，那種內(nèi)心的寧?kù)o以及成就感，以及讓你身邊的家人和朋友都因?yàn)槟愕某晒湍阋黄鹂鞓泛湍阋黄鹦腋５哪莻€(gè)，那個(gè)境界是需要智慧的。
因?yàn)槿藗儗?duì)這些概念會(huì)有很多錯(cuò)誤的理解，所以不作翻譯，保留“般若”。其實(shí)還有很重要的說法，就算是智慧，就算你理解了俗世當(dāng)中的智慧都沒有辦法涵蓋在《金剛經(jīng)》當(dāng)中，在佛法當(dāng)中所說的般若，所以般若智慧又是超越所有智慧的，所以不作翻譯，保留它的音譯。
波羅蜜多也是，波羅蜜多是有些經(jīng)文直接說是波羅蜜。從它的梵文發(fā)音是Paramita,所以很多又會(huì)翻譯成波羅蜜多，那波羅蜜多，它是指到達(dá)彼岸的。
什么是此岸？此岸就是我們現(xiàn)在的狀態(tài)。什么是彼岸？彼岸就是圓滿的，沒有煩惱的，看清這個(gè)世界真相的，了解我們獲得幸福和成功，獲得內(nèi)在和外在富有的那個(gè)圓滿的智慧的彼岸。我們現(xiàn)在在此岸，我們有時(shí)候成功，有時(shí)候不成功。有時(shí)候快樂，有時(shí)候不開心?，F(xiàn)在還很健康，但是我們也不知道哪一天就會(huì)有病痛來襲，所以這就是我們的此岸。
我們?cè)趺慈サ侥莻€(gè)彼岸？就是我們要在接下來的章節(jié)當(dāng)中不斷的要跟大家學(xué)習(xí)和探討的。我們就要學(xué)習(xí)這個(gè)般若波羅蜜多。然后再來跟大家說一下這個(gè)“經(jīng)”，很多人對(duì)“經(jīng)”也會(huì)有錯(cuò)誤的理解，其實(shí)“經(jīng)”不僅僅是指佛經(jīng)，在古老的中國(guó)，所有的經(jīng)典的書，叫“經(jīng)”。
現(xiàn)在紙張發(fā)明之后，隨著科技的發(fā)展，這個(gè)紙張已經(jīng)大量的流行，所以人們對(duì)紙張已經(jīng)不像以前古代那么重視和那么珍惜了。在古代的時(shí)候，紙張是非常珍貴的，珍貴到只有非常重要的文字，才會(huì)在紙張上被記錄下來，所以所有的保留到現(xiàn)在的那些記錄在紙張上的文字都是經(jīng)典當(dāng)中的經(jīng)典，所以“經(jīng)”并不僅僅說的是整天唱誦在嘴里的經(jīng)文，或者叫佛經(jīng)當(dāng)中的經(jīng)咒。“經(jīng)”指的也是經(jīng)典，所有的被保留下來的，古老的，濃縮了人生，濃縮了智慧的精華的經(jīng)典叫“經(jīng)”。
