贊揚一個人知識淵博，我們會說他博古通今。博古通今更多的時候是贊揚一個人熟悉歷史典故，而不是在新生事物上有多大的造詣，“通今”只是為了與“博古”行文對偶的需要，捎帶腳奉送的。過氣的人喜歡回顧歷史，只是想在其中找到一種寄托，希望重新喚回聽眾的尊重，如果聽眾被忽悠到了，那就是意外之喜。中國歷史太長了，典故太多了，別人那里總有你沒有聽說過的故事，所以千萬不要迷信那些所謂的博學(xué)者。但是多知道一些歷史，總比少知道強，至少不會在抬杠中處于下風(fēng)。在這方面籍談就吃過一次虧。

公元前527年(昭公十五年)，周景王的太子姬壽和王后穆后相繼去世。十二月，晉國派荀躒、籍談為正副使節(jié)參加穆后的葬禮。周景王在宴會上問荀礫：“為什么別的諸侯來了都有進(jìn)貢，唯獨晉國沒有呢？”荀礫讓籍談作答。籍談?wù)f：“當(dāng)初諸侯受封的時候，王室的賞賜沒有惠及到晉國，所以晉國拿不出禮物來進(jìn)獻(xiàn)?！敝芫巴趼牶缶筒粷M意了，列舉了周文王、周武王賞賜晉國唐叔和周襄王賞賜晉文公的典故，責(zé)問說：“你的前輩負(fù)責(zé)掌管晉國的典籍，你是司典的后代，為什么忘了呢？”籍談一時啞口無言。等客人走后，周景王說了一句特別缺德的話：

“籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖?！奔効峙乱^后了吧！列舉出的這些典故都忘記了祖宗。

從此籍談成為“數(shù)典忘祖”的主角，作為反面形象千古流傳。

籍談很委屈，本來只想發(fā)發(fā)牢騷，卻被周景王一頓搶白，回國后就跟叔向訴苦。叔向和晏嬰、子產(chǎn)是《左傳》里的三大名嘴，連孔子都對他們的話茬子贊美不絕。果然，叔向一開口就給籍談解了心寬：“周景王這是要完的節(jié)奏。一年內(nèi)遇到兩個大喪事，不但這么早就宴飲賓客，還要因喪索求進(jìn)貢，這都不合于禮。禮是天子奉行的綱常，他一次行為就違了兩次禮。典籍是用來記載綱常制度的，他忘了禮卻說那么多典故，有個毛用？”

博學(xué)多知的周景王，經(jīng)叔向一描述，形象一落千丈，變成了一個只會逞口舌之欲的空談家：不知道自己不知禮，也不知道自己正在做違禮的事，只會絮絮叨叨說一些陳芝麻爛谷子來炫耀自己。

籍談雖然吃了虧，但也不應(yīng)該算是倒霉，反倒應(yīng)該說是幸運之極：如果沒有這個成語，誰會知道歷史上還有籍談這么一號人物。

【春秋傳昭公十五年】叔向曰：“王其不終乎！言以考典，典以志經(jīng)，忘經(jīng)而多言舉典，將焉用之？”

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