美，不存在于物體之中，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中。夜明珠置于暗處方能放出光彩，寶石暴露于陽光之下則失去魅力。我們天才的祖先，將虛無的空間遮蔽起來，自然形成一個陰翳的世界，使之具備遠勝于一切壁畫和裝飾的幽玄之味。

東方人在一些不起眼的地方使陰翳產(chǎn)生，就是創(chuàng)造美。

《陰翳禮贊》是日本作家谷崎潤一郎創(chuàng)造的散文隨筆，堪稱他美文的典范。

“陰翳”是指樹木遮蔽、枝葉繁茂，詳細釋意則有陰霾、陰云；樹木枝葉繁茂成陰的意思。可以說它是一個偏中性，或者還略帶貶義的詞語。而，谷崎潤一郎在他的文字中則賦予“陰翳”新的文化內(nèi)涵。

他“禮贊”東方人的“陰翳美”。懷戀往昔時光中的老物件，以及老物件中所包含的時代的光澤；生活中追求著古樸的風格、典雅的精神愉悅。

比如，陶醉于古老的中國紙日本紙帶給人溫暖的肌理；迷戀于給人以神秘感的搖曳的燭光，以及伴著燭光變得幽深、厚重的日本漆器；流連于和“暗”有著割不斷的關(guān)系的、以陰翳為基調(diào)的日本飯菜；癡迷于日式房屋微茫的明光中營造的朦朧陰影；等等。

在《陰翳禮贊》里，他多次拿東西方的審美觀念和生活習慣作比較，把蘊含在東方文化中的光陰之美賦以“陰翳美學”；他的這種打破常規(guī)的再認識，是具有反抗性的主體的重生，是一種審美的升華。

1、老物件：那蘊含著時代光澤的云翳的載體

中國有“手澤”一詞，日本有“習臭”一語，常年累月，人手觸摸，將一處磨亮了，體脂沁入，出現(xiàn)光澤。我們喜歡那些帶有人的污垢、油煙、風沙雨塵的東西，愛其色彩和光澤，一旦居于這樣的建筑和器物之中，便會奇妙地感到心平氣和，精神安然。

不說別的，只說古董的價值連城。無論是什么，只要和“古”粘上邊，便備受人們的青睞。陶瓷玉石、古跡字畫、古木家什等物件的收藏者可謂數(shù)不勝數(shù)，而一旦愛上這檔子事，便毫不吝嗇金錢。這在拍賣會上可見一斑。

還有，遍及世界各個角落的諸如古樹、古塔、古園、古墓等，但凡和“古跡”粘上邊的地方，便會有來自四面八方、五湖四海的腳步絡(luò)繹不絕；而在剛剛上映的《安家》中，上海的擁有時代印記的“老洋房”其價值竟以億計。

總而言之，我想通過這些指出的是，人們在老物件身上所傾注的深厚而特殊的情感。谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》里，所表達的正是這個。

但是，從中他又有所取舍。他不喜歡閃亮瑩白的瓷器，而喜歡古色古香的漆器；他覺得即便是一副不怎么出名的畫，如果能和有著陰翳色調(diào)的房間相得益彰，也能讓人當作一副上等的佳作來對待；而反之，再古老的畫作如若不能與陰翳室內(nèi)的格調(diào)相匹配，便變得毫無欣賞價值可言。

所以，不同的物件在不同的人有不同的認識和價值。比如作者對漆器的認同和贊美，他說——

作為餐具，瓷器固然不錯，但瓷器缺少漆器那樣的陰翳和深沉。

又是陰翳。對的，就是陰翳。畢竟這里是“陰翳禮贊”。所謂漆器，即涂漆的器物，一種木質(zhì)的裝飾品或器具。自古以來，漆器的肌理多有黑、褐、紅三種深暗色一重重堆積出來。作者說，沒有“黯淡”作為條件，就無法體味漆器之美。

而他所認定的漆器之美，在于當人們將湯汁盛入漆器的湯碗，碗底的幽暗與日本醬類湯汁之間的顏色相差無幾，幽深的碗底里無聲的沉淀，所帶給人一種神秘、一種禪味。

講真，書中那段關(guān)于漆器的描述確實引人入勝。而作者正是通過對漆器的贊美來表達對陰翳之美的青睞。

2、純?nèi)毡臼降姆孔又y得：在古樸典雅與現(xiàn)代文明之間的艱難取舍

谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》的開篇，先提及自己對居室的講究，進而表明自己對純?nèi)毡臼椒孔拥南矏郏瑓s煞費苦心而終不得完美的遺憾和感慨。

在這里，他提到了紙質(zhì)格子門、古老的燭臺、靜謐的廁所、日本的傘式房屋、廳堂的朦朧靜寂，以及客室中幽玄的陰翳世界所營造的“東方的神秘”。

如果說，上一部分中對老物件的懷舊情結(jié)中，有著我們與日本共通的情愫，那么在這里，一旦談及到居所，那便是屬于日本自家的慣常沿襲了。盡管在很多方面我們深感不能與之茍同，但仍會被作者文字當中營造的那種典雅氣氛所折服。

當然，也不是沒有一點相同的習慣和喜惡。